《陳情表》教案
作為一位杰出的教職工，就不得不需要編寫教案，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。那么大家知道正規(guī)的教案是怎么寫的嗎？下面是小編整理的《陳情表》教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《陳情表》教案1
教學(xué)目標(biāo):
1、通過閱讀體驗(yàn)作者真摯樸實(shí)的情感。
2、學(xué)習(xí)如何將情感與物質(zhì)結(jié)合，將理性與情感結(jié)合。
教學(xué)過程:
新課程介紹
有人說不哭的人是不忠的，不哭的人是不孝的。千百年來，人們以忠貞為忠的標(biāo)準(zhǔn)，以陳慶彪為孝的典范。俗話說，沒有孝子在床前很長(zhǎng)一段時(shí)間，而李密對(duì)待他96歲的奶奶在床上很長(zhǎng)一段時(shí)間。他提供湯和藥，從不放棄。金武帝把他的話稱為“至高的話”。今天我們一起走進(jìn)李密和他的陳慶彪。
學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、通過閱讀體驗(yàn)作者真摯樸實(shí)的情感。
2、學(xué)習(xí)如何將情感與物質(zhì)結(jié)合，將理性與情感結(jié)合。
2、鞏固文言文知識(shí)
首先，讓我們復(fù)習(xí)一下上節(jié)課所學(xué)的文言文知識(shí)，看看你掌握了什么。
老師的電話:報(bào)告、講等。
我們對(duì)整體有很好的把握，但仍有一些不準(zhǔn)確的答案，并在課后繼續(xù)鞏固。學(xué)習(xí)文言文，不僅要掌握文言文的知識(shí)，而且要理解文言文的意義，理解文言文的思想感情，學(xué)習(xí)文言文的寫作技巧。
3、整體感知
這篇文章的標(biāo)題是“陳慶彪”，是古代大臣們向皇帝提出希望或要求的文件。
一起讀課文并思考:作者向皇帝提出了什么要求？它表達(dá)了什么？
在最后一段中，我們找到了“乞求最后的支持”，結(jié)合全文，可以概括為“辭職官員回家贍養(yǎng)老奶奶”。用一個(gè)詞概括就是“孝”。
那么，作者為什么要支持他的祖母呢？
四、閱讀文本
1、一起讀第一段，看看作者寫了什么。你表達(dá)了什么感受？
我的孤獨(dú)的生活。我從小孤獨(dú)病重（父親半歲失蹤，母親再婚，年幼病重，九歲不能，兩代人單傳，內(nèi)外無近親）
表達(dá)生活和經(jīng)歷的孤獨(dú)
你為什么要供養(yǎng)你的祖母？
是我祖母把我撫養(yǎng)成人的，所以作者很感激她。換個(gè)角度呢？從外婆自己的情況來看，外婆又老又病，沒有人能養(yǎng)活自己，也無法養(yǎng)活自己，我和外婆互相依靠，對(duì)我來說，養(yǎng)活她是一種責(zé)任和義務(wù)。
感恩節(jié)獎(jiǎng)勵(lì)（作家）
責(zé)任（奶奶）
2、李密想要孝順祖母時(shí)遇到了什么困難？
提示:閱讀第二段，找出相應(yīng)的句子。
當(dāng)然:部長(zhǎng)的進(jìn)退維谷真是一團(tuán)糟。祖母的病越來越嚴(yán)重，如果她想被命令服事她的生命；她想在家里養(yǎng)活她的祖母，但是黃恩是如此的宏偉，很難拒絕。當(dāng)官難，不當(dāng)官難，正如人們常說的進(jìn)退維谷難。
3、請(qǐng)一位男同學(xué)大聲朗讀第二段。讓我們具體地體驗(yàn)一下這個(gè)困境。
幻燈片:正文第二段
當(dāng)學(xué)生大聲朗讀時(shí)，他重讀動(dòng)詞，如“檢查”、“舉起”、“敬拜”、“除”和“責(zé)任”。他快速有力地讀了四字句。我們可以感受到皇帝的一再召喚給作者帶來的壓力和作者內(nèi)心的痛苦。老師在這里提醒我，這一段的閱讀速度應(yīng)該如何變化？——從慢到快
除了痛苦和矛盾，你還表達(dá)了什么感情？想象一下，如果老師讓你當(dāng)班長(zhǎng)，而你因?yàn)槟撤N原因想拒絕老師，你會(huì)怎么說。學(xué)生們都很聰明，首先，感謝老師的重要性。他們想成為老師，但他們的能力是有限的`。那么作者是怎么說的呢？捕獲朝圣，沐浴在清華…尋找善良……費(fèi)辰隕石頭可以報(bào)道。這些句子表達(dá)了對(duì)皇帝的感激之情。
4、讓我們來看看三到四段話所表達(dá)的情感。
讓我們一起讀這兩段。
明確:
第三段主要表示感謝:
感謝朝圣之旅對(duì)所有老年人的仁慈……卑微的，嬌生慣養(yǎng)的，優(yōu)雅的……
感謝您外婆對(duì)我的撫育之情——沒有外婆的牧師，今天就沒有了……
預(yù)設(shè)點(diǎn):
降低你的無助，在第四段的結(jié)尾，主要表達(dá)了孝道和忠貞兩種情感。
為什么要把孝道放在首位？
5、如果你是晉武帝，你會(huì)答應(yīng)李密的請(qǐng)求嗎
《陳情表》教案2
教學(xué)目標(biāo)：
�。保熳x全文，掌握文中出現(xiàn)的重要的實(shí)詞、虛詞、古漢語句式、了解文言知識(shí)；
�。玻b賞本文融情于事的表達(dá)和形象精粹的語言；
�。常钊塍w會(huì)文章凄切婉轉(zhuǎn)的陳情技巧以及文章的藝術(shù)特色。
教學(xué)重點(diǎn)： 重要的古漢語語詞知識(shí)
教學(xué)難點(diǎn)： 理解作者當(dāng)時(shí)的處境和李密祖孫間真摯深厚的感情
教學(xué)方法：作為教讀課，選擇串講的方式，突出朗讀，以期能做到既落實(shí)知識(shí)，又能體會(huì)文章之美。課時(shí)安排為兩課時(shí)。要重點(diǎn)做好預(yù)習(xí)工作。
教學(xué)步驟：
一、以蘇軾的評(píng)論導(dǎo)入
讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；
讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝；
讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友
二、預(yù)習(xí)檢測(cè)
1、下列紅色字注音完全正確的一項(xiàng)（ ）
A、臣以險(xiǎn)釁（xìn） 夙遭閔（mǐn）兇 終鮮（xiǎn）兄弟 常在床蓐（rù）
B、猥（wěi）以微賤 責(zé)臣逋（bǔ）慢 猶蒙衿（jīn）育 寵命優(yōu)渥（wò）
C、豈敢盤桓（huán） 有所希冀（yì） 日�。╞ó）西山 除臣洗（xiǎn）馬
D、逮（dǎi）奉圣朝 過蒙拔擢（zhuó） 門衰祚（zuò）薄 更（gēng）相為命
分析：B責(zé)臣逋（bū）慢， C有所希冀（jì），D逮（dài）奉圣朝。
聽課文讀音，注意字詞讀音
2、下列說法，不完全正確的一項(xiàng)是（ ）
A、表是一種奏章，用于臣下向君主陳請(qǐng)謝賀。如：諸葛亮的《出師表》等。
B、在古代，“拜”是授予官職之意，而“除”則是免去官職之意�！皷|宮”指代太子，因?yàn)樘泳佑跂|宮，故稱。
C、“孝廉”是指善事父母、品行方正的人。從漢武帝開始，令郡縣每年經(jīng)考察而推舉孝、廉各一人，晉時(shí)仍保留。
D、“期功”是古代服喪的名稱。期，服喪一年。功，分大功和小功。大功服喪九個(gè)月，小功服喪五個(gè)月。服喪的長(zhǎng)短可表明親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近。
分析：“除”也指授予官職之意，或稱“到…當(dāng)…官職”。
3.理解題目“陳情表”：誰在“陳情”、 向誰“陳情”、 為什么要“陳”、 如何“陳”
三、作者介紹和背景介紹
學(xué)生讀以下文字，了解相關(guān)背景，以利于學(xué)習(xí)。
李密（224—287），一名虔，字令伯，武陽（今四川省彭山縣東）人，晉初散文家。幼年喪父，母改嫁，由祖母劉氏親自撫養(yǎng)，長(zhǎng)大后博學(xué)善辯。
公元263年，司馬昭子司馬炎（晉武帝）廢魏帝曹奐，建立了西晉王朝。當(dāng)時(shí)東吳尚踞江左。晉武帝為了安撫蜀漢舊臣，同時(shí)也為使東吳士臣傾心相就，以減少滅吳的阻力，對(duì)蜀漢舊臣采取了懷柔政策授予官職，以示恩寵。
以文學(xué)見稱，曾多次出使東吳，歷職郎署的李密當(dāng)然被列為籠絡(luò)的對(duì)象。然而，李密對(duì)蜀漢則是念念于懷，更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下，內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國(guó)之臣，對(duì)出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀望之心了。不幸的是他的這種想法，被晉武帝多少察覺到了，因此“詔書切峻，責(zé)臣逋慢”。
這就使李密在“再度表聞”時(shí)，發(fā)生了困難。然而李密抓住了“孝”字大做文章，卻又不從大道理講起，而是委婉陳辭，動(dòng)之以情，恰到好處地解決了“不從皇命”的難題。無怪乎晉武帝看了表章以后說“士之有名，不虛然哉”，終于準(zhǔn)如所請(qǐng)。
四、梳理課文
�。ㄒ唬┑谝欢危�
1、先讀課文，注意不同顏色的字的解釋：
臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。
2、問題串講：學(xué)生自由朗讀第一段
�。�1）哪句話是作者陳述的總提？下面哪些內(nèi)容都屬于“閔兇”？學(xué)生討論，明確：夙遭閔兇
父喪母嫁、多病零丁、門衰祚薄、夙嬰疾病，正是基于這四個(gè)原因，故不能“廢遠(yuǎn)”。（為下文伏筆）
�。�2）圍繞“閔兇”，作者的敘述角度、層次是怎樣的？語言特點(diǎn)及作用是什么？
縱的方面：（生孩六月——至于成立）
六月：慈父見背 四歲：舅奪母志 少：多疾病 九歲：不行
橫的方面：（外、內(nèi)）
既無——伯叔 終鮮——兄弟 晚有——兒息 外無——期功強(qiáng)近之親 內(nèi)無——應(yīng)門五尺之僮
3、翻譯下列紅色詞語和句子：
臣以險(xiǎn)釁 夙遭閔兇
舅奪母志 憫臣孤弱
九歲不行 零丁孤苦
至于 成立
終鮮兄弟 門衰祚薄
外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，
煢煢孑立，形影相吊。
而劉夙嬰疾病
�。ǘ┑诙危�
1、朗讀課文，注意不同顏色字體的解釋
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角�，則告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。
2、自由誦讀第2段
A、本段分幾個(gè)層次？各自的重點(diǎn)是什么？明確：
二層：敘朝廷征召之殷；寫自己進(jìn)退兩難的境地。
B、前一層按什么順序來寫的？和時(shí)間詞相對(duì)應(yīng)的表征召的詞有哪些？由這些詞可見什么？為何官職遞增卻“辭不就職（赴命）”？
明確：
表時(shí)間：逮、前、后、尋
表征召：察、舉、拜、除、當(dāng)；
官名：孝廉、秀才、郎中、洗馬
�。ń忉尅⒎e累有關(guān)文化常識(shí)。“孝廉”“秀才”是薦舉人才的科目，所以用“辭不赴命”；“郎中”“洗馬”是官職，所以用“辭不就職”）
作用：先郡，次州，后朝廷，可見征召級(jí)別越來越高，表達(dá)作者的感恩戴德之情。
推辭理由：供養(yǎng)無主，劉病日篤（承上文“夙嬰疾病”，張下文“日薄西山”）
C、第二層如何見事態(tài)的嚴(yán)重、緊迫和作者處境的狼狽？目的何在？“奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么？
明確：事態(tài)嚴(yán)重：詔、責(zé)、逼、催等，含蓄地表明了強(qiáng)己所難之窘迫。
處境狼狽：“非臣隕首所能上報(bào)”，可是“供養(yǎng)無主”“欲奉詔奔馳”，“劉病日篤”；“欲茍順?biāo)角�，則告訴不許”。
品析：訴說自己辭不就職的矛盾心理（狼狽處境），“臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”，情辭悲切，動(dòng)人心肺�！胺睢薄般逶 �，稱頌朝廷，并表感恩之情，可見語言的得體和機(jī)智。
3、翻譯紅色詞語和句子
逮奉圣朝 ，沐浴清化。 察臣孝廉 舉臣秀才
供養(yǎng)無主 除臣洗馬 非臣隕首所能上報(bào)
臣具以表聞 責(zé)臣逋慢 劉病日篤
告訴不許
（三）第三段（具體研讀）：
1、同上：
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。祖孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。
2、串講
1）本段結(jié)尾落在辭官養(yǎng)親上（“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”），是從哪幾個(gè)角度來展開的？
提示：三層,分別以“伏惟”“且”“但”來轉(zhuǎn)換文意。
A、抓住晉“以孝治天下”的大理，解釋自己應(yīng)得到同情。
B、自陳宦歷，稱頌君恩，表明辭職與“名節(jié)”無關(guān)，以求皇帝諒解。
C、正面陳述劉之現(xiàn)狀，是“不能廢遠(yuǎn)”的惟一原因。
2）品味第一層，作者為什么扯起“孝”這面大旗？“凡”句有何含義？
A、借孝來掩飾自己的觀望之意，從而解除晉武帝的疑忌之心。
B、“凡”是指一般，“況”是指特殊。孝既已及于一般，對(duì)特殊就更應(yīng)如此了。理由充足且冠冕堂皇。“孤苦”一詞承首段，又為下文“臣之辛苦”張本。
3）品味2、3層，看本段的語言特點(diǎn)
A、“至微至陋”“豈敢”等詞委婉動(dòng)人，至為懇切。
B、“日薄西山”“氣息奄奄”“人命危淺”“朝不慮夕”“更相為命，……”，一組四字句，皆出于至孝之心，感人至深。
特點(diǎn)：委婉、流暢。此段中反復(fù)表明心跡，敘說衷曲，解釋不能“廢遠(yuǎn)”的原因，情辭懇切。
（四）第四段：
1、同上
臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽臣微志。庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。
2、具體研習(xí)第4段
1）本段中哪句話是表文主旨？
“愿乞終養(yǎng)”
2）貫穿全段的是哪兩個(gè)詞？
“盡節(jié)”“報(bào)養(yǎng)”——忠孝兩全
3）用語有什么特點(diǎn)？
“愿乞”“愿矜憫”“聽臣微志”——無比懇切
4）由本段可見全文感情真摯、悲惻動(dòng)人，原因是什么？
事之實(shí)：是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。
言之切：愿乞、愿矜憫、聽臣微志、明知、共鑒。
心之誠(chéng)：生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草
五、晉武帝為什么會(huì)答應(yīng)李密終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求？
1、為李密的言辭和情理所動(dòng)；
2、彰顯孝治天下的恩德。
六、梳理課文結(jié)構(gòu)
一段：歷述自己的悲慘遭遇。 二段：敘寫進(jìn)退兩難的處境。 愿乞終養(yǎng)
三段：提出孝之大理。不能就職 四段：提出先盡孝、后盡忠。
七、藝術(shù)特色
1、融情于事。
2、語言形象生動(dòng)，自然精粹。
八、討論課后練習(xí)
九、字詞整理
2 ．古今異義：
至于：到 成立：長(zhǎng)大成人 辛苦： 辛酸苦楚
告訴：申訴 不行：不能行走
3 ．通假現(xiàn)象：
閔：通“憫”，可憂患的事 零丁：通“伶仃”，孤獨(dú)的樣子 蓐 ：同“褥”，草褥子
4 ．成語：孤苦伶仃，煢煢孑立，形影相吊，日薄西山，氣息奄奄，朝不慮夕，皇天后土
5．判斷句：①非臣隕首所能上報(bào)
�、诮癯纪鰢�(guó)賤俘
�、鄢贾量�，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知。
6．被動(dòng)句：
而劉夙嬰疾病
7．文化知識(shí)：孝廉，秀才，拜，除，拔擢，陛下
十、說話訓(xùn)練：
學(xué)生設(shè)置情境，稍微思考后由學(xué)生作答。主要考察婉曲的'言辭技巧。（例如：一學(xué)生家長(zhǎng)因家庭經(jīng)濟(jì)拮據(jù)， 讓成績(jī)較好的兒子退學(xué)，親人勸說無效。假設(shè)你是班主任，你到家勸說，怎樣說服家長(zhǎng)？）
十一、討論：
談?wù)剬?duì)傳統(tǒng)孝道的看法。教師要注意引導(dǎo)學(xué)生往正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)深入探討。
附： 談?wù)勑⒌?/p>
作者：任繼愈
孝道是中華民族的兩大基本傳統(tǒng)道德行為準(zhǔn)則之一，另一個(gè)基本傳統(tǒng)道德行為準(zhǔn)則是忠。幾千年來，把忠孝視為天性，甚至作為區(qū)別人與禽獸的標(biāo)志。忠孝是圣人提出的，卻不是圣人想出來的。它是中國(guó)古代長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的歷史產(chǎn)物。
從秦漢開始，中國(guó)就建立了多民族統(tǒng)一的大國(guó)，建成它并維護(hù)它要有兩條保證。第一條，要保持對(duì)廣土眾民的大國(guó)高度集權(quán)的有效統(tǒng)治；第二條，要使生活在最基層的個(gè)體農(nóng)民，安居樂業(yè)，從事生產(chǎn)。高度集中的政權(quán)與極端分散的農(nóng)民雙方要互相配合，減少對(duì)立，在統(tǒng)一的國(guó)家協(xié)調(diào)下，才能從事大規(guī)�？绲貐^(qū)的工程建設(shè)、文化建設(shè)，防止內(nèi)戰(zhàn)，抵御外患，救災(zāi)防災(zāi)。個(gè)體農(nóng)民從中受到實(shí)惠，則天下太平。
農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是中國(guó)古代社會(huì)根據(jù)自然環(huán)境的合理選擇。家庭是中國(guó)古代一家一戶的基層生產(chǎn)組織，從而構(gòu)成社會(huì)的基本細(xì)胞。小農(nóng)生產(chǎn)的家庭對(duì)國(guó)家有納稅的義務(wù)，國(guó)家有保護(hù)小農(nóng)的責(zé)任。
“國(guó)”與“家”的關(guān)系協(xié)調(diào)得好，則天下治，反之則亂。保證實(shí)現(xiàn)國(guó)家、君主有效統(tǒng)治的最高原則是“忠”；鞏固基層社會(huì)秩序，增加鄉(xiāng)黨鄰里和睦，父子孝慈的最高原則是“孝”。相傳古代圣王多是造福氏族的領(lǐng)袖。國(guó)家組織被看作氏族組織的擴(kuò)大。中國(guó)古代社會(huì)最基本細(xì)胞是家庭，因而，忠孝二者相較，孝比忠更基本。
《十三經(jīng)》中的《孝經(jīng)》把孝當(dāng)作天經(jīng)地義的最高準(zhǔn)則。后來北宋的張載作《西銘》，在《孝經(jīng)》的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)揮，融忠、孝為一體，從哲學(xué)本體論的高度，把倫理學(xué)、政治學(xué)、心性論、本體論組成一個(gè)完整的孝的思想體系。這種高度抽象概括意義的孝，對(duì)中華民族的發(fā)展，增強(qiáng)民族凝聚力，形成民族價(jià)值觀的共識(shí)，幾千年來起了積極作用，功不可沒。
“五四”以來，有些學(xué)者沒有歷史地對(duì)待孝這一社會(huì)現(xiàn)象和行為，出于反對(duì)封建思想的目的，把孝說成罪惡之源，是不對(duì)的，因?yàn)樗环蠚v史實(shí)際。
孝道是古代社會(huì)歷史的產(chǎn)物，不能看作是古代圣人想出來專門限制家庭子女的桎梏，當(dāng)然也不是天經(jīng)地義，永恒不變的。
古代農(nóng)業(yè)社會(huì)，政府重農(nóng)，把農(nóng)民固定在土地上，安土重遷，所以有“父母在不遠(yuǎn)游”的古訓(xùn)；古代職業(yè)世襲，有“三年無改于父之道”的訓(xùn)條。古人生活于家庭之內(nèi)，子女對(duì)父母要“晨昏定省”。古代父母與子女不是平等的地位，片面義務(wù)，所以“天下無不是父母”。古代婚姻不考慮子女雙方的感情因素，只憑父母之命即可組成婚配。
進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)正在轉(zhuǎn)型過程中。社會(huì)老齡化現(xiàn)象對(duì)孝道研究提出了新課題。我國(guó)推行計(jì)劃生育政策，出現(xiàn)大量獨(dú)生子女。子女有贍養(yǎng)父母的義務(wù)。新型家庭一對(duì)夫婦要照顧雙方的兩對(duì)父母。傳統(tǒng)觀念規(guī)定的某些孝道行為規(guī)范，今天有孝心的子女難以照辦。當(dāng)前社會(huì)保障制度尚不完善，無論父母或子女，家庭仍然起著安全港灣的作用。
今天對(duì)孝道的理解和詮釋正面臨前所未有的新形勢(shì)，把幾千年來以家庭為基地培育起來的、深入到千家萬戶的傳統(tǒng)觀念，從理論到實(shí)踐進(jìn)行再認(rèn)識(shí)。這一課題關(guān)系社會(huì)治亂，更關(guān)系到民族興衰。只要群策群力，假以時(shí)日，深入研究，必有豐厚的成績(jī)。
《陳情表》教案3
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、學(xué)習(xí)夙、擢、除、篤、逮、尋、卒、見、以、于等文言詞語；體會(huì)作者的苦情、親情、忠情。
2、結(jié)合實(shí)際生活，理解“孝”的含義。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】目標(biāo)1。
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】體會(huì)文章深摯樸實(shí)的感情色彩，理解“忠”“孝”的含義。
【課時(shí)預(yù)設(shè)】3課時(shí)
【使用說明及學(xué)法指導(dǎo)】
1、課前落實(shí)用20分鐘左右的時(shí)間，自主高效預(yù)習(xí)。
2、課堂互動(dòng)完成“教材助讀”設(shè)置的練習(xí)和探究?jī)?nèi)容。
第一課時(shí)
一、課前熱身，高效預(yù)習(xí)
1、知人論世：勾劃《創(chuàng)新設(shè)計(jì)》P36“作家作品”和“寫作背景”的要點(diǎn)。
2、了解課文涉及的文體知識(shí)：表
表是紀(jì)傳體史書中的一種體裁，如同現(xiàn)代史書的大事紀(jì)年表，比如《史記》就有“十表”。它還是臣下向皇上言事的一種文體，也是古代奏章的一種，多用于臣向君表白心跡，陳請(qǐng)謝賀�！氨怼边�有一種作用，就是向敵對(duì)一方發(fā)的宣戰(zhàn)書，稱作“戰(zhàn)表”。
3、給加點(diǎn)字注音
險(xiǎn)釁（）終鮮兄弟（）夙（）遭閔兇（）門衰祚薄（）
期（）功強(qiáng)近（）煢煢孑立（）（）逋慢（）拔擢（）
矜育（）隕首（）猥以微賤（）優(yōu)渥（）少多疾�。ǎ�
4、讀課文，自主完成“預(yù)習(xí)作業(yè)”
二、教材助讀，課堂展示（小組合作翻譯文句，并質(zhì)疑難懂字句）
導(dǎo)入：
古往今來，總有一些人因?yàn)楦鞣N原因不愿意做官，于是便想方設(shè)法的去拒絕。比方說后面我們要學(xué)習(xí)的《逍遙游》的作者——莊子吧，有人好心聘請(qǐng)他去做官，他竟然對(duì)人家說：“你見過準(zhǔn)備祭祀的牛嗎，宰殺前給它披的是織有花紋的錦繡，給它吃的是草料和豆子，可是，等到牽進(jìn)太廟去宰殺時(shí)，它就是想要做個(gè)沒人看管的小牛都不可能了�！薄龉伲谒磥砭褪沁M(jìn)屠宰場(chǎng)��！再比如西晉初年的李密，——今天要學(xué)的《陳情表》的作者，朝廷多次征召他入朝為官，可是他也不愿意。這又是什么原因呢？——讓我們帶著這個(gè)問題來學(xué)習(xí)《陳情表》吧……
他給皇帝寫的這篇《陳情表》，被稱作是中國(guó)文學(xué)史上抒情文的代表作之一。我們一起讀一下學(xué)案“頁腳”里的文字：
“讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝，讀《祭十二郎文》不哭者不慈”。讀《出師表》時(shí)你們哭了嗎？……他是誰寫給誰的？
《出師表》是諸葛亮寫給劉備的兒子，蜀漢后主——?jiǎng)⒍U（shàn）的奏章。
劉禪，讀shàn。劉備長(zhǎng)子（義子）名劉封，與劉禪之名合起來是“封禪”的意思。封禪指帝王祭祀天地的儀式，祭天為封，祭地為禪。從給兒子起名其實(shí)可以看出劉備稱霸天下的志向。
另外，劉禪的字是“公嗣”，嗣即帝王諸侯傳位給嫡子的意思。字是名的注解，此處亦可知?jiǎng)⒍U的名讀作shàn，同時(shí)更知?jiǎng)渲尽?/p>
就在諸葛亮之后不足一百年的晉朝，有一篇奏章足以和《出師表》相媲美，它即是李密的這篇《陳情表》。
回到學(xué)案，看“課前熱身”部分……
補(bǔ)充：
有一句歇后語不知道大家聽過嗎？叫“司馬昭之心——路人皆知”。熟悉歷史的的話，就知道，司馬氏集團(tuán)通過陰謀和屠殺廢了曹奐——曹操的孫子的皇位，建立了西晉王朝。建國(guó)后的司馬炎呢，為了鞏固統(tǒng)治，提出了以“孝”治理天下的主張。為了籠絡(luò)人心，大力征召賢才到朝中做官。而李密太有才了，當(dāng)然就被列為籠絡(luò)的對(duì)象了。
全體學(xué)生高聲朗讀課文。
朗讀課文1節(jié)，小組配合完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)。
臣密言：臣以（因?yàn)椋╇U(xiǎn)釁（災(zāi)難禍患），夙（名詞，很早，幼年）遭閔兇（“閔”通“憫”；憂傷不幸的事，形容詞作名詞）。生孩六月，慈父見背（離開我，指去世背：背離、離開見：用在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣。補(bǔ)充：臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙（被））。行（經(jīng)歷，動(dòng)詞）年四歲，舅奪（強(qiáng)行改變）母志。（這幾句寫父死母嫁）祖母劉憫（憐憫，愛憐）臣孤弱，躬（名作狀，親自）親撫養(yǎng)。臣少（小時(shí)候）多（形容詞用作動(dòng)詞，有許多）疾病，九歲不行（不能走路，這里說是柔弱），零丁孤苦，至于成立（成人自立）。（引導(dǎo)：四字駢句，語勢(shì)連貫、緊湊，讓人感到災(zāi)禍接踵而來，以情動(dòng)人，讓晉武帝化嚴(yán)為慈。）既無叔伯，終（又……又）鮮（少，沒有）兄弟。門衰（衰微）祚（福氣，福分）�。\薄），晚（名次用作狀語，很晚）有兒息（子女）。外（在家外，名詞作狀語）無期（一年。補(bǔ)充：期年，滿一年）功強(qiáng)（勉強(qiáng)）近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之童，（引導(dǎo)：對(duì)偶句，一外一內(nèi)都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“無”字，寫出了自己舉目無親，后代尚小無人終養(yǎng)祖母的困苦境地形象生動(dòng)表現(xiàn)出來了，讓人覺得急切而無可置疑。）煢煢（孤單的樣子）孑（孤單）立，形影相吊（安慰）。（△“煢煢孑立，形影相吊”，白描手法，把自己形只影單，孤獨(dú)寂寥，極為形象地表現(xiàn)出來，讀之讓人動(dòng)容。）而劉夙（很早補(bǔ)充：夙夜憂嘆（名詞，早晨））嬰（被……纏繞）疾病，常在床蓐（通“床褥”）。臣侍湯藥（名作動(dòng)，喝水吃藥），未嘗廢離（祖母）。
�。�1）本段的總領(lǐng)句是臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。作者主要訴說了自己的“四大不幸”,它們是：
父死母嫁【生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志�！�
祖母撫養(yǎng)【祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)�！�
少年多病【臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立�！�
無親無戚【既無叔伯，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊�！�
祖母病臥【而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離�！�
�。�2）作者陳說自己家庭的不幸，其目的何在？
讓晉武帝對(duì)自己由惱怒峻責(zé)化為同情憐憫……
�。�3）假設(shè)你是晉武帝，李密在此提出終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求，你能不能用一兩句話就把他駁得啞口無言？
晉武帝可能會(huì)說，既然你要終養(yǎng)祖母以盡孝心，為什么在蜀漢你又出來做官呢？
悲苦的家庭境遇最容易引起別人的同情。李密在第一段里訴說了自己的“四大不幸”，應(yīng)該會(huì)引起晉武帝的同情了。但問題在于晉武帝剛建立西晉不久，正是招攬人才，收買人心的時(shí)刻，“我征召你一個(gè)李密，你就說照顧祖母，辭不應(yīng)征，你不是存心不給我個(gè)面子嗎？”
因此，這個(gè)問題對(duì)于李密來說至關(guān)重要,這關(guān)系到他的身家性命啊。那么，李密是怎樣陳述的，我們下一節(jié)課再賞讀《陳情表》的其他章節(jié)。
（4）背誦第一自然段。
第二課時(shí)
2、朗讀課文第2節(jié)，小組配合完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)。
逮（到，及）（吾）奉（承奉）圣朝，沐浴（蒙受）（于）清化（清明的教化）。前太守臣逵察（推舉）臣孝廉。后刺史臣榮舉（推舉）臣秀才（優(yōu)秀人才）。(對(duì)偶句，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了自己深受圣朝恩寵的感激。)臣以（因?yàn)椋┕B(yǎng)無主（主持，做），辭（辭謝）不赴命。詔書特（特地）下（方位名詞做動(dòng)詞，下召），拜（授予官職）臣郎中，尋（不久）蒙（受）國(guó)恩，除（授予官職）臣洗馬。猥（謙辭，表示自己的謙卑）以（介詞，憑借）微賤（卑微低賤的身份，形容詞用作名詞），當(dāng)（任，充當(dāng)）侍?hào)|宮，非臣隕首（殺身捐軀）所能上（向上，名詞作狀語）報(bào)。（引導(dǎo)：一連用了“察臣”“舉臣”、“拜臣”、“除臣”，準(zhǔn)確地陳述了自己“過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”的實(shí)情以及由衷的感恩戴德之情。）臣具（詳盡）以（動(dòng)詞，用）表聞（動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……知道），辭不就職。詔書切峻（急切而嚴(yán)厲），責(zé)臣逋（拖延，遲延）慢（怠慢），郡縣逼迫，催臣上道。州司臨門，急于（比）星火(快速墜落的流星)(引導(dǎo)：“急于星火”用比喻形容情勢(shì)緊迫。比喻句：形象生動(dòng)，感情濃烈，富有感染力。)。（引導(dǎo)：四字駢句的排比渲染出圣命逼人的緊張氣氛。）臣欲奉詔奔馳（駕馬飛奔，指快速就任），則以（因?yàn)椋﹦⒉∪眨ㄈ�，名次作狀語，一天天）篤（病重，形容詞作動(dòng)詞），欲茍（姑且）順?biāo)角�，則（但是）告(報(bào)告)訴（申訴）（陛下）不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽（動(dòng)詞作名詞，處境。形容進(jìn)退兩難）。(引導(dǎo)：以狼狽比喻進(jìn)退為難的情境，形象生動(dòng)。)
（1）文中哪些地方可以體現(xiàn)西晉對(duì)蜀漢舊臣李密的重視？（作者敘述了哪些“沐浴清化”（受恩寵）的事實(shí)）？李密又是如何應(yīng)對(duì)的？
�、偾疤爻煎硬斐夹⒘＂诤蟠淌烦紭s舉臣秀才。
�、墼t書特下，拜臣郎中。④尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。
(先是郡，后是州，再后是朝廷，可見征召級(jí)別越來越高)
“臣以供奉無主，辭不赴命”
�。�2）作者怎樣巧妙推脫任職？
一方面朝廷知遇之恩充滿了感激，一方面又提出自己的苦處，即有臥床不起的祖母，這樣來博得晉武帝的同情。
�。�3）背誦第二自然段。
2、朗讀課文第3節(jié)，小組配合完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)。
伏惟（俯伏思量。下級(jí)對(duì)上級(jí)表示恭敬的用語，奏疏和書信里常用，可以翻譯為：我想）圣朝以（動(dòng)詞，用）孝治天下，凡在故老(形容詞用作名詞，舊臣)，猶蒙（受到）矜（同情，憐憫）育（撫育），況（何況）臣孤苦，特（更）為尤甚（尤其嚴(yán)重）。且（況且）臣少仕（名作動(dòng)，做官）偽朝，歷職（任職，名詞作動(dòng)詞）郎署，本圖宦達(dá)（顯達(dá)的官職），不矜（動(dòng)詞，自夸）名節(jié)。今臣亡國(guó)賤（卑賤）俘，至（極其）微至陋（淺陋），過（過分）蒙（受到）拔擢（提升），寵命優(yōu)渥（厚），豈敢盤桓（猶豫不決的樣子），有所希冀？但（只）以（因?yàn)椋﹦⑷眨ㄌ枺┍。ㄆ冉┪魃剑瑲庀⒀傺�，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以（無法）至今日，祖母無臣，無以終（形容詞的使動(dòng)用法，使……過完。意譯為結(jié)束，度完）余年。母孫二人，更相（交互）為命，是以（因次）區(qū)區(qū)（拳拳之情。補(bǔ)充：何乃太區(qū)區(qū)（短淺的））不能廢遠(yuǎn)（形容詞用作動(dòng)詞，遠(yuǎn)離）。
�。�1）李密為什么要說“圣朝以孝治天下”？
因?yàn)闀x武帝治國(guó)標(biāo)榜的是“以孝治天下”。
�。ㄓ捎跁x是從曹魏政權(quán)手中“篡”奪過來的，羞于標(biāo)謗“忠”節(jié)，因而以孝道為治國(guó)之本。李密正抓住了這一點(diǎn)，大做文章，以達(dá)到暫緩去晉朝做官的目的。）
�。�2）李密最擔(dān)心晉武帝懷疑他哪一點(diǎn)？他是怎么為自己辯解的？
�。媸孛�(jié)。古代崇尚一種觀念“一臣不事二主”，魏晉文人名士最重氣節(jié)。比如阮籍……晉武帝同樣懷疑李密也是矜守名節(jié)。本圖宦達(dá)→至微至陋→過蒙拔擢→豈敢盤桓）
第三課時(shí)
4、朗讀課文第4節(jié)，小組配合完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)。
臣密今年四十有（通“又”）四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞（祈求）終養(yǎng)（養(yǎng)老送終）。（引導(dǎo)：以鳥喻人，回溯至動(dòng)物的本性，鳥亦如此，人何以堪？誠(chéng)摯懇切之情溢于言表，豈能不打動(dòng)人？）臣之辛苦（辛酸苦楚），非獨(dú)（不僅）蜀之人士及二州牧伯（長(zhǎng)官）所見明知，皇天后土，實(shí)所共鑒（明察）。愿陛下矜（同情，憐惜）憫（憐憫）愚誠(chéng)，聽（聽任，請(qǐng)?jiān)试S）臣微志。庶（或許）劉僥幸，保（使……保全）卒（終。補(bǔ)充：卒然邊境有急突然））余年，臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝（禁不�。┤R(名次用作狀語，像犬馬一樣，這是臣子謙卑的話，用犬馬自比)怖懼之情，謹(jǐn)（恭敬）拜（動(dòng)詞，奉上）表以（來）聞（動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……知道）。
�。�1）本段交代了解決盡孝與盡忠兩者矛盾的辦法，就是先盡孝后盡忠，因?yàn)楸M忠日長(zhǎng)，盡孝日短。
�。�2）第四段中哪句話是本文主旨？貫穿全段的是哪兩個(gè)詞？
愿乞終養(yǎng)；盡節(jié)——報(bào)養(yǎng)：忠孝兩全。
（3）晉武帝為什么會(huì)答應(yīng)李密終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求？
補(bǔ)充：由于這個(gè)表章寫的辭意懇切，悲涼動(dòng)人，也表達(dá)了自己對(duì)朝廷生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草的忠心。所以晉武帝看了以后，不僅答應(yīng)了他的`請(qǐng)求，還賜給他兩個(gè)奴婢，并叫地方官吏經(jīng)常送吃的東西給李密的祖母。后來祖母死了，李密就出任了太子洗馬，還做了幾年漢中太守。
背誦三、四自然段。
三、拓展訓(xùn)練，課外延伸
1、李密在應(yīng)詔赴任和奉養(yǎng)祖母的兩難中選擇了后者。對(duì)于他的選擇，你怎么看待？
李密放棄赴任在家奉養(yǎng)祖母，從傳統(tǒng)的角度來說是一種“孝”，孝敬長(zhǎng)輩是中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)當(dāng)予以肯定。但是，應(yīng)詔赴任，達(dá)則兼濟(jì)天下，為民做官也應(yīng)該肯定。每種選擇都有其合理性，只要持之有據(jù)就行。
2、探討對(duì)“孝”的看法。自由發(fā)言
中華民族有很多傳統(tǒng)的美德，譬如勤勞、善良等，還有一個(gè)更重要的便是“孝”了�！�
3、一學(xué)生家長(zhǎng)因家庭經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，讓成績(jī)較好的兒子退學(xué)，親人勸說無效。假設(shè)你是班主任，你到家勸說，怎樣說服家長(zhǎng)？
4、請(qǐng)根據(jù)上聯(lián)撰寫下聯(lián),完成后在班內(nèi)展示
�、傺蚋峁蛉榍樯�，
②慈父嚴(yán)母風(fēng)風(fēng)雨雨見真情，
四、歸納梳理、整合內(nèi)化
1、小組合作歸納本課古漢語語詞、文化知識(shí)：
(1)一詞多義:
�。�1）行：①行年四歲（）②九歲不行（）
（2）矜：①猶蒙矜育（）②不矜名節(jié)（）
�、墼副菹埋鎽懹拚\(chéng)（）
�。�3）至：①至微至陋（）②無以至今日（）
�。�4）以：①臣以險(xiǎn)釁（）②臣以供養(yǎng)無主（）
�、壑�(jǐn)拜表以聞（）④猥以微*（）
⑤伏惟圣朝以孝治天下（）⑥臣具以表聞（）
�。�5）見：①慈父見背（）②二州牧所見明知（）
�。�6）親：①躬親撫養(yǎng)（）②外無期功強(qiáng)近之親（）
（7）日：①日薄西山（）②報(bào)養(yǎng)劉之日短（）
�。�8）當(dāng)：①當(dāng)侍?hào)|宮（）②死當(dāng)結(jié)草（）
�。�9）薄：①日薄西山（）②門衰祚�。ǎ�
�。�10）拜：①拜臣郎中（）�、谥�(jǐn)拜表以聞（）
�。�11）于：①州司臨門，急于星火（）②是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)（）
（12）夙：①夙遭閔兇（）②夙夜憂嘆（）
(2)古今異義：至于，成立，告訴，不許，希冀，辛苦
(3)通假現(xiàn)象：閔，零丁，蓐，有
(4)成語：孤苦伶仃，煢煢孑立，形影相吊，日薄西山，氣息奄奄，朝不慮夕，皇天后土
(5)修辭方式：比喻，婉曲，對(duì)偶
(6)文化知識(shí)：孝廉，秀才，拜，除，拔擢，陛下
通假字：
夙遭閔兇：閔，通“憫”，可憂患的事（多之疾病死傷）。
零丁孤苦：零丁，通“伶仃”，孤獨(dú)的樣子。終鮮兄弟：鮮，同“無”。
常在床蓐：蓐，同“褥”，草褥子、草席。四十有四：有，通“又”。
古今異義詞：
九歲不行：不能行走孤苦零丁，至于成立：成人自立舉臣秀才：優(yōu)秀人才
奔馳：駕馬飛奔狼狽：進(jìn)退兩難的情狀則告訴不許：申訴
是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)：拳拳，形容自己的私情聽臣微志：任，準(zhǔn)許
2、給下列句子斷句：
外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮
前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才
是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)
臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知
3、根據(jù)表述，將下列句子概括成成語。
�。�1）太陽接近西山，喻人的壽命即將終結(jié)了。（）
�。�2）早晨不能想到晚上怎樣。（）
�。�3）孤單無依靠地獨(dú)立生活（）
�。�4）只有自己的身子和影子互相安慰。（）
4、下列加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
A.一個(gè)遠(yuǎn)涉重洋、寄身美國(guó)、煢煢孑立的中國(guó)弱女子，要控告有錢有勢(shì)的美國(guó)地頭蛇是何等艱難!
B.在已經(jīng)氣息奄奄的暮年，他坐在公園的石凳上沉思往事，突然發(fā)現(xiàn)自己所崇拜的偶像不過是個(gè)華而不實(shí)、自私自利的小人。
C.當(dāng)一名人質(zhì)實(shí)在是太累了，太緊張了，太朝不慮夕了。
D.孤苦伶仃的石家母子，冒著生命危險(xiǎn)，把這把七星刀一直保存到解放。
B（B項(xiàng)“氣息奄奄”中“奄奄”是氣息微弱的樣子。指人生命垂危，即將斷氣。用于此處不合語境，應(yīng)改為“日薄西山”，用日落比喻人的壽命將終，修飾“暮年”恰當(dāng)。）
五、高考鏈接
閱讀下面的文言文，完成1--4題。
廖剛字用中，南劍州順昌人。宣和初，自漳州司錄除國(guó)子錄，擢監(jiān)察御史。時(shí)蔡京當(dāng)國(guó)，剛論秦?zé)o所避。以親老求補(bǔ)外，出知興化軍。欽宗即位，以右正言召。丁父憂，服闋，除工部員外郎，以母疾辭。紹興元年，盜起旁郡，官吏悉逃去，順昌民以剛為命。剛喻從盜者使反業(yè)，既而他盜入順昌，部使都檄剛撫定，剛遣長(zhǎng)子遲喻賊，賊知?jiǎng)偢缸佑行帕x，亦散去。尋召為吏部員外郎，言：“古者天子必有親兵自將，所以備不虞而強(qiáng)主威。愿稽舊制，選精銳為親兵，居則以為衛(wèi)，動(dòng)則以為中軍，此強(qiáng)干弱枝之道。”又言：“國(guó)家艱難已極，今方圖新，若會(huì)稽誠(chéng)非久駐之地。請(qǐng)經(jīng)營(yíng)建康，親擁六師往為固守計(jì)，以杜金人窺伺之意、”丁母憂，服闋，復(fù)拜給事中。剛言：“國(guó)不可一日無兵，兵不可一日無食。今諸將之兵備江、淮，不知幾萬，初無儲(chǔ)蓄，日待哺于東南之轉(zhuǎn)餉，浙民已因，欲救此患莫屯田�！币颢I(xiàn)三說，將校有能射耕，當(dāng)加優(yōu)賞，每耕田一頃，與轉(zhuǎn)一資，百姓愿耕，假以糧種，復(fù)以租賦。上令都督府措置。時(shí)朝廷推究章@、蔡卞誤國(guó)之罪，追貶其身，仍詔子孫毋得官中朝。至是章杰自崇道觀知婺州，章僅自太府丞提舉江東茶鹽事。剛封還詔書，謂即如此，何以示懲，乃并與祠。時(shí)徽宗已崩，上遇朔望猶率群臣遙拜洲圣，剛言：“禮有隆殺，兄為君則君之，己為君則兄之可也。望勉抑圣心，但歲時(shí)行家人禮于內(nèi)庭�！睆闹�。鄭億年與秦檜有連而得美官，剛顯疏其惡，檜銜之。金人叛盟，剛乞起舊相之有德望者，處以近藩，檜聞之曰：“是欲置我何地耶？”改工部尚書，而以王次翁為中丞。初，邊報(bào)至，從官會(huì)都堂，剛謂億年曰：“公以百口保金人，今已背約，有何面目尚在朝廷乎？”億年奉祠去。明年致仕。以紹興十三年卒。（節(jié)選自《宋史廖剛傳》）
1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）
A．部使者檄剛撫定檄：文告。
B．剛遣長(zhǎng)子遲喻賊喻：開導(dǎo)。
C．愿稽舊制，選精銳為親兵稽：查考。
D．以杜金人窺伺之意杜：制止。
2．以下各組句子中，分別表明廖剛“對(duì)下采用安撫方式”和“對(duì)不公事敢于抗?fàn)帯钡囊唤M是（）
A．B．
C．D．
3、把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
�。�1）日待哺于東南之特餉，浙民已困，欲救此患莫若屯田。
譯文：
�。�2）兄為君則君之，已為君則兄之可也。
譯文：
1、A解析:本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義，要把對(duì)實(shí)詞的解釋帶入到原句原文中，看看是否合乎原文的語言環(huán)境。A項(xiàng)檄，名詞用作動(dòng)詞，命令。
2、答案：B解析：本題考查篩選文中的信息。A項(xiàng)“順昌民以剛為命”表明廖剛敢于抗敵。B項(xiàng)“剛喻從盜者使反業(yè)”表明廖剛對(duì)下采用安撫方式，“有何面目尚在朝廷乎”表明廖剛對(duì)不公事敢于抗?fàn)�。C項(xiàng)“是欲置我于何地耶”是秦檜的話。D項(xiàng)“但歲時(shí)行家人禮于內(nèi)庭”是廖剛勸說高宗遵循禮儀。
3、解析：文言文翻譯要嚴(yán)格執(zhí)行直譯的原則；找準(zhǔn)得分點(diǎn)：重點(diǎn)實(shí)詞、活用詞、句式特點(diǎn)、重要虛詞、通假、偏義復(fù)詞；保持譯句流暢通順讓，譯句和原文語境吻合。（1）日，名詞用作狀語，每天；哺，吃；困，疲憊；莫若，不如，沒有什么比得上。（2）兄：第一處，名詞，兄長(zhǎng)；第二處，名詞用作動(dòng)詞，用對(duì)待兄長(zhǎng)的禮節(jié)對(duì)待。為：擔(dān)任。君：第一處和第三處，名詞，國(guó)君；第二處，名詞用作動(dòng)詞，用對(duì)待國(guó)君的禮節(jié)對(duì)待。
附文言文譯文：
廖剛字用中，是南劍州順昌人。宣和初年，從漳州司錄擔(dān)任國(guó)子錄，提拔為監(jiān)察御史。當(dāng)時(shí)蔡京掌握政權(quán)，廖剛論奏沒有什么避諱。因?yàn)殡p親年紀(jì)大請(qǐng)求到外地做官，離開朝廷擔(dān)任興化軍知軍。欽宗即位，以右正言的身份被征召。因?yàn)楦赣H去世守孝回家，守孝期一滿，朝廷任命他為工部員外郎，他因?yàn)槟赣H生病辭官。紹興元年，盜賊從旁邊的郡縣興起，官吏都逃跑了，順昌的百姓都聽從廖剛的命令。廖剛勸說跟隨盜賊的人讓他們回到自己的工作上來，不久其他的盜賊進(jìn)入順昌，部里的使者命令廖剛撫定。廖剛派遣長(zhǎng)子廖遲勸說賊人，盜賊知道廖剛父子有信義，也都散去。不久被召為吏部員外郎，廖剛說：“過去天子一定有親兵自己率領(lǐng)，用來防備不能預(yù)料的事情而加強(qiáng)國(guó)君的威嚴(yán)。希望皇上您考查舊制，挑選精銳的士兵作為親兵，平時(shí)就把他們作為衛(wèi)兵，由軍事行動(dòng)就把他們作為中軍，這是讓主干強(qiáng)壯使枝葉弱小的方法。”廖剛又說：“國(guó)家艱難已經(jīng)到了極點(diǎn)，現(xiàn)在剛剛打算有新的作為，像會(huì)稽這樣的地方確實(shí)不是長(zhǎng)久駐扎的地方。請(qǐng)認(rèn)真建設(shè)建康，親自統(tǒng)率六軍前往作為固守國(guó)家的打算，來制止金人窺伺我朝的心意�！币�?yàn)槟赣H去世辭官守孝，守孝期滿，又擔(dān)任給事中。廖剛說：“國(guó)家不能一天沒有軍隊(duì)，軍隊(duì)不不能一天沒有糧食．現(xiàn)在各位將領(lǐng)的軍隊(duì)都在江、淮一帶防衛(wèi)，不知道有多少萬，當(dāng)初國(guó)家沒有糧食儲(chǔ)蓄，每天等著吃東南地區(qū)轉(zhuǎn)運(yùn)來的糧餉，浙江地區(qū)的老百姓已經(jīng)困乏，想要解救這一禍患不如屯田�！庇谑谦I(xiàn)上三篇文章，有能打獵種田的將領(lǐng)校尉，當(dāng)加倍厚賞，每耕田一頃，給他們相當(dāng)于轉(zhuǎn)運(yùn)一頃地糧餉的資金，百姓愿意種地，把糧種借給他們，免除租賦�；噬厦疃级礁凑者@個(gè)措施實(shí)行。當(dāng)時(shí)朝廷追究章惇、蔡卞誤國(guó)的罪過，追加命令貶謫他們自己，仍下令他們的子孫不能在朝廷中做官。在這時(shí)章杰從崇道觀擔(dān)任婺州知州，章僅從太府承提舉江東茶鹽事。廖剛封還詔書，說如果這樣，拿什么來顯示朝廷的懲罰，于是一起送到宗廟。當(dāng)時(shí)宋徽宗已經(jīng)駕崩，皇上遇到初一、十五還率領(lǐng)群臣遙拜淵圣皇帝(宋欽宗)，廖剛說：“禮節(jié)有隆重和不隆重之分，兄長(zhǎng)做國(guó)君就用對(duì)待國(guó)君的禮儀對(duì)待他，自己做國(guó)君就用對(duì)待兄長(zhǎng)的禮儀對(duì)待他就行了。希望皇上您勉強(qiáng)抑制住圣人般的心思，只在每年在皇宮內(nèi)行家人禮�！彼胃咦诼爮牧怂囊庖姟｀崈|年與秦檜有關(guān)系而得到了好官，廖剛公開上疏揭發(fā)他的罪惡，檜痛恨他。金人背叛盟約（攻打南宋），廖剛請(qǐng)求起用有德望的舊相，在京城近旁的地方防守，秦檜聽說后說：“這要想把我放在什么位置上�。俊备娜喂げ可袝�，而任命王次翁作為中丞。當(dāng)初，邊報(bào)來，從官在都堂開會(huì)，廖剛對(duì)鄭億年說：“你用百口人保證金人（不背叛盟約），現(xiàn)在金人已經(jīng)背叛盟約，你有什么臉面還在朝廷上呢？”鄭億年奉祠（宋代設(shè)宮觀使、判官、都監(jiān)、提舉、提點(diǎn)、主管等職，以安置五品以上不能任事或年老退休的官員等。他們只領(lǐng)官俸而無職事。因?qū)m觀使等職原主祭祀，故亦稱奉祠）離開朝廷。第二年辭官。廖剛在紹興十三年逝世。
老師寄語：
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，而十七八歲的年紀(jì)始終關(guān)注的永遠(yuǎn)是友情，深深憧憬的往往是愛情，最易忽略的卻常常是親情、孝情。希望李密對(duì)祖母的烏鳥深情能讓我們有所感悟，有所觸動(dòng)，為親人捧上自己哪怕微薄但卻真誠(chéng)的回報(bào)。
閱讀欣賞：
中國(guó)的孝文化
“百善孝為先”，中華民族的孝文化歷史悠久，源源流長(zhǎng)。在傳統(tǒng)文化中，孝文化最受推崇。
孔子把孝悌作為實(shí)行“仁”的根本，提出“三年無改于父道”、“父母在，不遠(yuǎn)游”等一系列孝悌主張。孟子也把孝悌視為基本的道德規(guī)范。秦漢時(shí)的《孝經(jīng)》則進(jìn)一步提出：“孝為百行之首�！睗h代“以孝治天下”，孝悌則成為人們做人的準(zhǔn)則和行為的規(guī)范。
孝是中國(guó)特有的一種文化表現(xiàn)。在選官制度上，也體現(xiàn)出對(duì)孝的提倡。漢代選拔官吏的科目之一就是“孝廉”，孝廉就是孝順父母、辦事廉正的意思。如果鄉(xiāng)里有人以孝出了名，地方長(zhǎng)官是有責(zé)任向上推薦的，而且還可以直接任用。
“孝”在古代具有修身齊家治國(guó)平天下的價(jià)值。我國(guó)古代政治制度，所謂圣朝以孝治天下，做官的人，不管文官武官，也不管官做多大，碰到父母之喪，如果不馬上請(qǐng)假還鄉(xiāng)，那是不對(duì)的，監(jiān)察御史馬上提出彈劾，可以處分到永不錄用的程度，是很嚴(yán)重的。不過有一點(diǎn)例外，以武將來說，他正在前方作戰(zhàn)，假使父母死了，仍然要向朝廷請(qǐng)假還鄉(xiāng)，皇帝可以下詔書，著他移孝作忠，予以慰留，這才可以不還鄉(xiāng)。
古代連皇帝也要守喪三年。譬如說喪期之間是不準(zhǔn)結(jié)婚的，年輕皇帝登位前若要結(jié)婚，除非由皇太后下命令才可以。在唐代、宋代、明代、清代都有，老皇帝一死，新皇帝沒有就位以前，喪事沒有發(fā)布，先辦婚事，第二天再發(fā)喪，否則就違犯禮制。這種古禮連皇帝都要遵守，這就是中國(guó)文化的精神。
古代文化知識(shí)積累：古代官職變動(dòng)用詞
1、除，任命、授職，一般指免去舊職、授予新職。如文天祥《指南錄后序》“予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬�！比绻恰白蟪�，則是降級(jí)授職之意。
2、賞，是由皇帝特旨頒布，賜予官職、官銜或爵位。如《譚嗣同》：“八月初一日，上召見袁世凱，特賞侍郎�！�
3、擢，既由選拔而提升。課文《海瑞傳》：“是瑞已擢嘉興通判，坐謫興國(guó)州判官�！�
超擢?jiǎng)t是越級(jí)破格提升的意思。如《譚嗣同》：“皇上超擢四品卿銜軍機(jī)章京，與楊銳、林旭、劉光第等同參預(yù)新政”。
4、遷，改官。用法較復(fù)雜，常見的有三種情況。一是升遷，如《海瑞傳》：“遷淳安知縣。”海瑞由原教諭官提升為知縣。二是改任，相當(dāng)于轉(zhuǎn)調(diào)原職品級(jí)的官職，如《張衡傳》：“拜郎中，再遷為太史令�！毙侣毺妨钆c舊職郎中官職級(jí)別相同。三是降職，即“左遷”。白居易《琵琶行》：“元和十年，予左遷九江郡司馬�！奔粗副唤禐榻菟抉R。
5、徙，改任官職，多指一般的調(diào)職�！稄埡鈧鳌罚骸八又佥m積年不徙。”即說張衡所居官職一直未得到改任。
6、謫，官吏降級(jí)，相當(dāng)于貶。白居易《琵琶行》：“我從去年辭帝京，謫居臥病當(dāng)潯陽城�！�
7、拜，授予官職，任命，多指帝王授臣下官職�！读H藺相如列傳》：“以相如功大，拜為上卿。”《張衡傳》：“公車特征拜為郎中。”
8、出，指出京受任�！稄埡鈧鳌罚骸坝篮统酰鰹楹娱g相”中的“出”，就是指張衡離京任河間王的相。
9、去，卸職。《張衡傳》：“自去史職，五載復(fù)還。”這里的“去”，就是卸職之意。
10、黜，廢免，革職免官�！肚袀鳌罚骸扒洒恚浜笄赜R，齊與楚從親�！�
要注意，“黜”與“貶謫”相同，但有區(qū)別，貶謫是出自皇帝的詔令，黜有時(shí)則是上司對(duì)下屬官員的處分，《書博雞者事》中“黜臧使者”的“黜”就是指“臺(tái)臣”以對(duì)“臧使者”的處分。
11、放，放逐。如《史記屈原列傳》“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放”中的“放”就是貶謫放逐的意思。
“放”有時(shí)也指京官調(diào)任外地，如《譚嗣同》“即放寧夏知府，旋升為寧夏道”中的“放”就是“委任委派”的意思。
12、陟，升遷，指官吏的提升和進(jìn)用。如諸葛亮《出師表》：“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同�！薄摆臁奔粗柑嵘瓦M(jìn)用。
“陟”常和“黜”連用表示人材的進(jìn)退，降官曰“黜”升官曰“陟”。如韓愈《送李盤谷序》：“理亂不知，黜陟不聞�！�
13、奪，罷官免職。如《書博雞者事》“使者遂逮守，脅服奪其官”。
14、罷，革除官職�！稌╇u者事》“又投間蔑污使君，使罷”中的罷是指被革去了官職。
15、復(fù)，恢復(fù)舊職�！稌╇u者事》中“為復(fù)守官而黜臧使者”中的“復(fù)”指重新任命，恢復(fù)舊職的意思。
《陳情表》教案4
教學(xué)目標(biāo)：
1、溫習(xí)課文內(nèi)容、有感情地誦讀課文
2、賞析本文脈絡(luò)分明，陳情于事、寓情于理的構(gòu)思藝術(shù)
3、懂得“孝”的價(jià)值觀基礎(chǔ)上，探討這篇課文最核心的價(jià)值在哪?
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、領(lǐng)會(huì)真摯感情、培養(yǎng)健全人格、引導(dǎo)學(xué)生悟出做真人，說真話的“真”的文化內(nèi)涵，從而領(lǐng)會(huì)自由生活的價(jià)值，獲得生活的智慧。
課時(shí)安排：
1課時(shí)
課前準(zhǔn)備：
1、啟發(fā)學(xué)生多角度思考文本，在領(lǐng)悟李密的孝道忠信和機(jī)心重重的說話技巧之外，引領(lǐng)學(xué)生思考“真”的背后文化的內(nèi)涵。
2、制作課件
教學(xué)過程設(shè)計(jì)
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們，我用“談-讀-譯-析”的教學(xué)方法和大家一起學(xué)完了《陳情表》。這篇高中名篇的動(dòng)人之處就在于它陳孝情情真意切，訴忠情赤膽忠心。孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，李密對(duì)祖國(guó)的拳拳深情也讓我們每個(gè)人都有所感悟，也深深的讓我們懂得在日常生活中及時(shí)給予我們的親人一份微薄但卻真摯的回報(bào)。
至此，這篇文章的教學(xué)任務(wù)似乎順理成章地完成了。那你們學(xué)完這篇課文以后，無非是覺得李密很真摯，很孝順祖母，說話很有技巧，最終說服了晉武帝。我們的學(xué)習(xí)也好像得以圓滿解決。很明顯，這是教材編寫者的意圖。然而，這篇課文最核心的價(jià)值就止于此嗎?
二、回顧舊知
1、全班有感情的朗讀課文。
2、大家現(xiàn)在能概括出李密在《陳情表》里的“陳情”的方法嗎?
明確：融理于情、融情于事
思維導(dǎo)圖：
動(dòng)之以情：不幸遭遇，訴祖孫之情——進(jìn)退狼狽，訴兩難處境
曉之以理：孝治天下，找理論依據(jù)——先孝后忠，想辦法解決
最終保全自身的安全，求得照顧祖母的自由身
3、細(xì)思極恐，不單純是警示大家“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不在”的緊迫性，老師在生活里又有一些思考，關(guān)乎這篇文章的主旨的思考，今天和大家一起分享一起探討。
�、倮蠲苷娴氖且粋�(gè)“本圖宦達(dá)、不矜名節(jié)”的讀書人嗎?
有限地拒絕、計(jì)算著生命的安危，處處恐懼——謊言的真實(shí)
②試想，晉武帝如果標(biāo)榜的是以忠治天下，李密的這篇《陳情表》還能寫得出來嗎?
對(duì)極權(quán)的絕對(duì)服從乃根本原因，但李密表現(xiàn)得卻至誠(chéng)至性、至情至性。
用真話對(duì)抗極權(quán)的扭曲，過分的說真話，沒有自由意志的真話——真實(shí)的謊言
③再來說說被許多人津津樂道的李密的“孝”。全文四段，每一段都有涉及“祖母”的文字。何以反反復(fù)復(fù)從始至終地說相同的一件事，一樣的心情呢?
27次“臣”，換一種形式表達(dá)對(duì)帝王的忠心而已
小結(jié)：
清代的學(xué)者文人認(rèn)為這篇文章“至情至性”，這樣看來也就不足奇怪了。在清代極權(quán)專制極為怖懼之時(shí)，他們的社會(huì)境遇跟李密最接近，所以容易引起共鳴。把心毫無掩飾的給你，只為你同情我、愛我，為我做一點(diǎn)點(diǎn)事。
三、課堂延展
1、這篇《陳情表》如果只允許說一句話，你認(rèn)為作者應(yīng)當(dāng)說什么?允許說第二句話呢?允許說第三句話呢?┈┈
依照常理哪些話是必須說的，哪些話是不應(yīng)當(dāng)說而被說了出來，從而領(lǐng)會(huì)作者的“犬馬不懼之情”何其真也?為自由生活的意志，為真情而聲聲嘆息
2、你對(duì)“自由”“真”這樣的命題有過思考嗎?結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活自己，談?wù)勀愕目捶?
因?yàn)闊o力，所有執(zhí)著，讓我想起說這句話的熊培云，是從江西農(nóng)村走出的一位我早年就特別偏愛的'作家，他在20xx年出版的《自由在高處》這本書有這么一句話：“帕特里克說：“不自由，毋寧死!”
熊培云說：“不自由，仍可活�！笔俏业娜松�，我必讓它自由。每個(gè)人都應(yīng)該是自己人生的。那些能夠帶領(lǐng)干軍萬馬的人，未必能帶領(lǐng)好自己。要么成為自己，要么一無所成。
改變不了大環(huán)境，就改變小環(huán)境。小環(huán)境改變廠，大環(huán)境也會(huì)隨之改變。做自己力所能及的事情。你不能決定太陽幾點(diǎn)升起，但能決定自己幾點(diǎn)起床。
把一生當(dāng)作自己的遠(yuǎn)大前程，把當(dāng)下的每一件枯燥的事情每一句忠言逆耳當(dāng)作做好，就是通向未來的自由生活的路。
自由不是任性妄為，自由不是執(zhí)迷不悟，自由不是置別人冷暖妄顧，自由就是自救，如何超越逆境，盤活自由，拓展生存，積極生活。
四、課堂總結(jié)
不論怎樣上課，采用什么方法，我想，我都想在文本與我們的現(xiàn)實(shí)生活之間構(gòu)建一個(gè)平臺(tái)，引領(lǐng)大家思考“真”背后的文化內(nèi)涵，從中獲得智慧，而不應(yīng)止于表層的理解，取櫝還珠。
這篇表的教學(xué)，學(xué)習(xí)李密機(jī)心重重的說話技巧不該是重點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)李密的孝道忠信也不是重點(diǎn);認(rèn)識(shí)古代專制對(duì)人的扭曲是重點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)自由生活的價(jià)值是重點(diǎn)，懂得珍惜真實(shí)的生活和對(duì)你真的人，獲得生活的智慧是重點(diǎn)。
國(guó)破山河在，因?yàn)闊o力，所以執(zhí)著
推薦大家兩本書——熊培云《自由在高處》《思想國(guó)》
五、作業(yè)
假如我若為王，請(qǐng)回復(fù)一下李密的奏折，字?jǐn)?shù)自由，看你所寫的態(tài)度和內(nèi)容。
《陳情表》教案5
一、自主復(fù)習(xí)
梳理課文，加深理解，重點(diǎn)掌握文中重要的文言實(shí)詞，邊復(fù)習(xí)邊做筆記。
二、自我檢查
臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇 慈父見背
舅奪母志 祖母劉憫臣孤弱
九歲不行 零丁孤苦，，至于成立
終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息
外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之童，煢煢孑立，形影相吊
而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離（指出句式）
逮奉圣朝，沐浴清化 察臣孝廉，舉臣秀才
臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命
拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬
當(dāng)侍?hào)|宮 臣具以表聞
詔書切峻，責(zé)臣逋慢 臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤
則告訴不許 猶蒙矜育 不矜名節(jié) 愿陛下矜憫愚誠(chéng)
過蒙拔擢，寵幸優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀
日薄西山 祖母無臣，無以終余年
更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)
臣密今年四十有四 是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)
臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知
聽臣微志 謹(jǐn)拜表以聞
1、出自這篇文章的成語：
2、出自這篇文章的典故：
三、虛詞練習(xí)
鄭人游于鄉(xiāng)校①，以論執(zhí)政。然明謂子產(chǎn)②曰：“毀鄉(xiāng)校，何如？”子產(chǎn)曰：“何為？夫人朝夕退而游焉，以議執(zhí)政之善否。其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。是吾師也，若之何毀之？我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。豈不遽止？然猶防川：大決所犯，傷人必多，吾不克救也；不如小決使道，不如吾聞而藥之也�！�(選自《左傳》)
【注】 ①鄉(xiāng)校：地方學(xué)校，又是公眾聚會(huì)議事的場(chǎng)所。②子產(chǎn)：名公孫僑，鄭國(guó)大夫。然明也是鄭國(guó)大夫。
1．下列句子中加點(diǎn)的詞語，意思相同的一項(xiàng)是( )
①是社稷之臣也，何以伐為 ②不知木蘭是女郎 ③世無孔子，誰能定是非之真 ④是吾師也
A．①② B．①④ C．②③ D．②④
2．下列句子中的“于”，與“鄭人游于鄉(xiāng)�！钡摹坝凇庇梅ㄏ嗤囊豁�(xiàng)是 ( )
A．若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事
B．老臣竊以為媼之愛燕后，賢于長(zhǎng)安君
C．謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也
D．然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此
晉平公與群臣飲，飲酣，( )喟然嘆曰：“莫樂為人君，惟其言而莫之違�！睅煏缡套谇�，援琴撞之。公披襖( )避，琴壞于壁。公曰：“太師誰撞？”師曠曰：“今者有小人言于側(cè)者，( )撞之�！惫唬骸肮讶艘��！睅煏缭唬骸皢�！是非君人者之言也�！弊笥艺�(qǐng)除之，公曰：“釋之以為寡人戒。”
3．文中括號(hào)內(nèi)應(yīng)填的虛詞是 ( )
A．遂 而 則 B．乃 而 故 C．乃 以 則 D．遂 以 故
4．下列四句中“之”字用法相同的是 ( )
�、傥┢溲远` ②援琴撞之 ③是非君人者之言也 ④左右請(qǐng)除之
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
5．下列說法不正確的一項(xiàng)是( )
A．“莫樂為人君”“惟其言而莫之違”兩個(gè)“莫”字意義不相同。
B．“師曠侍坐于前”“琴壞于壁”“有小人言于側(cè)者”中三個(gè)“于”字意思相同。
C．“寡人也”“是非君人者之言也”中兩個(gè)“也”字作用相同。
D．“以為寡人戒”的“以為”與《出師表》中“愚以為宮中之事”的.“以為”意思相同。
6．“而”字用法集訓(xùn)
①籍吏民，封府庫，而待將軍( )②以其求思之深而無不在也( ) ③君子博學(xué)而日參省乎己 ( ) ④余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上( ) ⑤青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán) ( ) ⑥諸君而有意，瞻予馬首可也( )
�、呶釃L終日而思矣 ( ) ⑧某所，而母立于茲 ( )
虛詞練習(xí)答案
1.【解析】 ①④為“這”；②表示判斷，“是”；③為“對(duì)，正確”。
【答案】 B
2.【解析】 D．與題干中“于”都解釋為“在”。A項(xiàng)為“對(duì)”；B、C兩項(xiàng)為 “比”。
【答案】 D
【參考譯文】
鄭國(guó)人到鄉(xiāng)校休閑聚會(huì)，議論執(zhí)政(的得失)。鄭國(guó)大夫然明對(duì)子產(chǎn)說：“把鄉(xiāng)校毀了，怎么樣？”子產(chǎn)說：“為什么毀掉？人們?cè)缤砀赏昊顑夯貋淼竭@里聚一下，議論一下施政措施的好壞。那些他們認(rèn)為好的，我就實(shí)行它們；那些他們厭惡的，我就改正它們。這是我們的老師，為什么要?dú)У羲�？我聽說盡力做好事來減少怨恨，沒聽說過依權(quán)仗勢(shì)來防止怨恨。(毀掉鄉(xiāng)校)難道能很快制止這些議論嗎？然而那樣做就像堵塞河流一樣：河水大決口造成的損害，傷害的人必然很多，(到那時(shí))我是挽救不了的；不如開個(gè)小口導(dǎo)流，不如我們聽取這些議論后把它當(dāng)做治病的良藥。”
3.【解析】 乃：竟然；而：連接相承關(guān)系；故：所以。
【答案】 B
4.【解析】 ①②④都是代詞，其中“莫之違”是賓語前置句，“莫違之”。③是助詞“的”。
【答案】 D
5.【解析】 D．“以為寡人戒”中的“以為”是“以(之)為”，兩個(gè)詞，“把它作為”；“愚以為”是“我認(rèn)為”。A項(xiàng)中前“莫”是“沒有什么事”之意，后“莫”是“沒有誰”之意。
【答案】 D
【參考譯文】
晉平公與大臣們飲酒，喝得酣暢時(shí)，竟然嘆息道：“沒有什么事比做人君更快樂，因?yàn)樗脑挍]有誰敢違抗�！睅煏缭诿媲芭阕�，拿起琴就撞了過去，晉平公分開衣襟避開了，琴在墻上撞壞了。晉平公問：“太師撞誰呢？”師曠答道：“剛才有小人在大王身旁說話，所以撞他�！睍x平公說：“是我說的�！睅煏缯f：“�。∵@不是統(tǒng)治人的人應(yīng)說的話�！敝車娜苏�(qǐng)求殺了他，晉平公說：“放了他，把這件事作為我的借鑒�！�
6．①連詞，表示目的關(guān)系，譯為“為了、為的是” ②連詞，表示并列關(guān)系，譯為“并且” ③連詞，表示遞進(jìn)關(guān)系，可譯為“并且”“而且” ④連詞，表示承接關(guān)系，可譯為“就”“接著” ⑤連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“但是”“卻” ⑥連詞，表示假設(shè)關(guān)系，可譯為“如果”“假如” ⑦連詞，表示修飾關(guān)系，可不譯 ⑧第二人稱代詞，譯為“你的”
《陳情表》教案6
教學(xué)目的：
1.通過對(duì)重點(diǎn)字詞的探究，了解文中蘊(yùn)含的情感，梳理文章的脈絡(luò)
2.通過配樂朗誦全文，感知本文陳情于事、悲惻動(dòng)人的風(fēng)格特點(diǎn)，體悟本文獨(dú)特的魅力
3.培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的精神，激發(fā)對(duì)古文的興趣
教學(xué)方法：誦讀法、探究法多媒體輔助
一、導(dǎo)入課題，了解文體
以補(bǔ)充書下的注釋，寫作的時(shí)代背景導(dǎo)入
1.寫作背景簡(jiǎn)介司馬懿、司馬昭、司馬炎
2.表
表是古代臣子陳述己見的奏章是古代的一種文體是古代臣屬給君王的.上書內(nèi)容多是勸進(jìn)、辭免、慶賀、貢物等它與一般上書奏折的不同在于常含有表示陳情、訴說心曲的意思如諸葛亮的《出師表》補(bǔ)充：這類文章戰(zhàn)國(guó)時(shí)稱書，漢代分為四類：章、奏、表、議其中“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異”
二、咬文嚼字，追根溯源
1.探究“臣、陛下、除”，了解典故“結(jié)草銜環(huán)”
總結(jié)：晉武帝有招攬之心，李密言有報(bào)恩之意
2.緊扣文本分析李密和祖母的境況重點(diǎn)探究“吊”“夙嬰疾病”“圣”
總結(jié)：李密用“孝”來力辭不就
3.“孝”是優(yōu)良傳統(tǒng)，引《詩經(jīng)》
三、誦讀涵泳，體味真情
蘇軾曾說：“讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝；讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友”我們不一定流淚，但是應(yīng)該以情帶聲，讀出真情那就需要我們理解文章
李密的這篇《陳情表》終于打動(dòng)了晉武帝，使他看了表章后說：“士之有名，不虛然哉！”乃停詔， 準(zhǔn)如所請(qǐng)晉武帝嘉勉他的孝心，賜給奴婢兩人，使郡縣供養(yǎng)他的祖母劉氏亡后，他喪限期滿，才入京任太子洗馬，后官至漢中太守
四、歸納重點(diǎn)，總結(jié)全課
總結(jié)：“奇文共欣賞，疑義相與析”
《陳情表》教案7
教學(xué)目的：
1．引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者至真至誠(chéng)的親情忠情。
2．引導(dǎo)學(xué)生賞析本文行文思縝，脈絡(luò)分明，陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)和駢散結(jié)合形象生動(dòng)的語言藝術(shù)。
3．繼續(xù)指導(dǎo)學(xué)生積累常用的文言詞語和相關(guān)文化常識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
本課主要是以情動(dòng)人，在指導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀之后，讓學(xué)生找出敘述作者苦情、親情、忠情的語句，進(jìn)而分析作者敘事陳情怎樣逐層深入，達(dá)到乞終養(yǎng)的目的。
教學(xué)安排：三課時(shí)
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
了解作者和名人對(duì)本文有關(guān)評(píng)價(jià)；指導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，整體感知課文大意；指導(dǎo)學(xué)生積累文言詞語及相關(guān)常識(shí)。
一、 導(dǎo)入。
今天我們來學(xué)習(xí)一篇古文，題目是《陳情表》，文章選自梁蕭統(tǒng)編的《文選》，作者李密。
李密，三國(guó)時(shí)人，自幼喪父，母改嫁，賴祖母劉氏撫養(yǎng)成人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于鄉(xiāng)里。他為人剛正，頗有文名，年輕時(shí)曾仕蜀漢，表現(xiàn)出相當(dāng)高的外交才能。晉武帝為穩(wěn)定局勢(shì)，打起了“以孝治天下”的旗號(hào)。為此李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”，但他以侍奉祖母為名未去應(yīng)召。后來晉武帝征召他為太子洗馬，催逼甚緊，于是寫下了《陳情表》。文章言辭懇切，真摯動(dòng)人。千百年來，人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》，把兩者相提并論，有“人言讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝”的說法。
今天我們就來學(xué)習(xí)這篇文章，感悟李密所陳述的情。
板書：陳情表 李密
讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝
二．指導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，整體感知課文大意，明確作者陳情目的。
1．聽課文錄音，初步感知文章大意。
……
2．提問：
陳，陳述；情，情感；表，古代臣子向君主奏事陳情的一種文體，如《出師表》。讀完全文，說說李密在《陳情表》中向晉武帝陳述了什么情感，目的是什么。請(qǐng)結(jié)合課文句子作答。
……
陳述了自己的親情、孝情、忠情。
以情感人，目的是讓晉武帝答應(yīng)他的要求，可以辭官不做。
三．學(xué)生輕聲誦讀課文，對(duì)照注解，自己初步疏通課文；同時(shí)提醒學(xué)生注意以下詞句：
�。�1）注意以下加點(diǎn)字的讀音或詞義：
險(xiǎn)釁 夙遭閔兇 門衰祚薄 日薄西山 煢煢孑立 床蓐 隕首 逋慢 矜育 撥擢
優(yōu)渥 期功強(qiáng)近 終鮮兄弟 除臣洗馬 日篤
�。�2）注意以下加點(diǎn)虛詞的詞義或用法：
以：臣以險(xiǎn)釁 臣以供養(yǎng)無主 猥以微賤 臣具表以聞
圣朝以孝治天下 但以劉日薄西山 臣無祖母，無以至今日
�。�3）注意以下加點(diǎn)的實(shí)詞：
慈父見背 形影相吊 察臣孝廉 舉臣秀才 拜臣郎中 拜表以聞 尋蒙國(guó)恩
除臣洗馬 猶蒙矜育 不矜名節(jié) 愿乞終養(yǎng) 拜表以聽 臣之辛苦
（4）注意以下句式：
是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)
州司臨門，急于星火
四．指導(dǎo)學(xué)生朗讀全文，提醒學(xué)生注意各段的感情基調(diào)。
第一段：凄苦，悲涼；（親情）
第二段：感激，懇切；（孝情）
第三段：真摯，誠(chéng)懇；
第四段：忠誠(chéng)，懇切，期待。（忠誠(chéng)）
五．作業(yè)。
完成《成才之路》45頁1-8。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：主要是翻譯課文1-2段，理解作者動(dòng)之以情，扣住“親”“情”的寫作方法。
一．復(fù)習(xí)回顧。
昨天我們學(xué)習(xí)了《陳情表》，了解了作者李密向晉武帝陳情的目的：
委婉表達(dá)辭官不做的目的，作者是借助陳情這種方法達(dá)到自己的目的的。
那么今天我們就來具體學(xué)習(xí)李密到底陳述了哪些情感，又是如何陳述自己的情的。
二．朗讀第一段。翻譯理解第一段。
1．朗讀。
2．注意下面幾個(gè)詞的讀音。
險(xiǎn)釁 xìn 夙sù 閔mǐn兇 愍mǐn 終鮮xiǎn兄弟
門衰祚zuò薄 期jī功強(qiáng)qiǎng近 床蓐rù 煢qióng煢獨(dú)立
3．學(xué)生翻譯第一段。
臣李密上言：我因?yàn)槊\(yùn)不好，幼年時(shí)就遭到不幸。生下來只有六個(gè)月，父親就去世了；長(zhǎng)到四歲的時(shí)候，舅父強(qiáng)迫我的母親改嫁。祖母劉氏憐惜我孤單弱小，親自加以撫養(yǎng)。我小時(shí)候經(jīng)常生病，九歲還不能走路，孤獨(dú)無靠，直到長(zhǎng)大成人。既沒有叔叔伯伯，也沒有哥哥弟弟，門庭衰微沒有福澤，很晚才得到兒子。外面沒有比較親近的親戚，家里沒有照管門戶的僮仆。孤單無靠地獨(dú)立生活，只有和自己的影子相互作伴。而祖母劉氏很早就為疾病所糾纏，經(jīng)常臥病在床，我侍奉飲食醫(yī)藥，從來沒有離開過她。
4．注意下面幾個(gè)詞語的意義或變化
閔：通“憫”，憂傷
見背：古今異義，背棄我，這里是死的委婉說法。見，我。
不行：不能行走。古今異義，今譯不好，不可以。
成立：古今異義，成人自立。今譯成功或建立。
兒息：兒子。
外：在外面，名詞作狀語。與下面的“內(nèi)”同。
吊：安慰。形影相吊意思是只有形體和影子互相安慰，形容極其孤單。
嬰：纏繞。
5．第一部分陳述家庭的不幸和祖孫相依為命的.情形。朗讀第一段，說說作者說了自己哪些不幸的人生經(jīng)歷。
……
臣以險(xiǎn)釁，夙遭閩兇，概括自己的坎坷命運(yùn)。
然后講述幼年時(shí)期失父失母，孤苦多病，全賴祖母撫養(yǎng)；再述家門人丁不旺，祖母疾病纏身。
6．作者為什么要向晉武帝陳述這些不幸的遭遇？
……
由當(dāng)時(shí)的處境看，如果李密一開始就向晉武帝提出辭官的請(qǐng)求，不但達(dá)不到目的，而且可能性命不保。因此，李密先不談上表辭官的事，而是從自己幼年遭遇和家庭困境說起，回憶了自己幼遭不幸與祖孫倆相依為命的經(jīng)歷，營(yíng)造一種悲戚的情感氛圍，達(dá)到以情動(dòng)人的目的。
因此這段文章的朗讀基調(diào)應(yīng)該是——凄苦，悲涼。
下面同學(xué)們帶著這樣的理解朗讀第一段。
三．朗讀第二段。翻譯理解第二段。
1．朗讀第二段。
2．注意下面幾個(gè)詞的讀音。
逵kuí 猥wéi 隕yún首 洗xiǎn馬 逋bū慢 日篤dǔ
3．學(xué)生翻譯第二段。
到了晉朝建立，我沐浴在清明政治的教化之中。前些時(shí)候太守逵推舉我為孝廉，后來刺史榮又推舉我為秀才。我因?yàn)闆]有人能照料祖母，就辭謝掉了，沒有遵命。朝廷又特地頒下詔書，任命我為郎中，不久又受國(guó)家恩命，任命我為洗馬。以我這樣卑微低賤的人去侍奉太子，這實(shí)在不是我殺身捐軀所能夠報(bào)答朝廷的。我將以上苦衷上表報(bào)告，加以辭謝不去就職。但是詔書急切嚴(yán)峻，責(zé)備我回避怠慢；郡縣長(zhǎng)官催促我立刻上路；州官登門督促，比星火還要急。我很想奉命為國(guó)奔走效力，但是祖母劉氏的疾病卻一天比一天嚴(yán)重，想姑且遷就自己的私情，但是報(bào)告申訴又得不到準(zhǔn)許。我現(xiàn)在是進(jìn)退兩難，處境狼狽不堪。
4．注意下面幾個(gè)詞語的意義和變化。
察：察舉，舉薦。
舉：推舉。
拜：授予官職。
尋：不久。
除：拜官授職。
孝廉、秀才、洗馬：晉代的官職。
隕首：殺身，犧牲生命。
聞：使……知道，使動(dòng)用法。
逋慢：怠慢。
急于星火：比星火還急。狀語后置，于，比。
奔馳：赴京就職。古今異義。
日篤：一天天沉重。日，一天天，名詞作狀語。
告訴：古今異義。申告訴說，報(bào)告申訴。
進(jìn)退：到朝廷做官，辭官不做。古今異義。
5．如果第一段作者借助親情博取同情的話，那么這一段就是動(dòng)之以理。作者反復(fù)陳述朝廷對(duì)自己的知遇之恩，表達(dá)了感恩之情。同學(xué)們說說哪些是說朝廷對(duì)自己的恩遇，哪些是表達(dá)自己的感恩之情的？
……
知遇之恩：察臣孝廉，舉臣秀才，拜臣郎中，除臣洗馬，
表達(dá)感恩的句子：尋蒙國(guó)恩，非隕首所能上報(bào)。
6．其實(shí)這段文字還是扣住了一個(gè)“情”字來說的，如果第一段說的事親情，這段說的是恩情。因此朗讀基調(diào)應(yīng)該是——感激懇切的。
7．學(xué)生帶著這樣的理解再朗讀第二段。
四．作業(yè)。
第三課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：主要是翻譯課文3-4段，理解作者曉之以理，體會(huì)作者至真至誠(chéng)的親情忠情。
一．復(fù)習(xí)鞏固。
前面我們學(xué)習(xí)了《陳情表》扣住“親”和“情”為自己委婉辭官作了鋪墊，但是我們知道，僅僅以情動(dòng)人還是不夠的，還要曉之以理。今天我們接下來看看作者是如何通過說理來說服及武帝的。
二．朗讀第三段，翻譯理解第三段。
�。保畬W(xué)生朗讀第三段。
……
�。玻⒁庀旅鎺讉�(gè)詞語的讀音。
矜jīn育 拔擢zhuó 優(yōu)渥wò 更gēng相xiāng
3．翻譯。
我想圣朝是以孝道來治理天下的，凡是故舊老人，尚且受到憐惜撫育，何況我的孤苦尤其嚴(yán)重呢。再說我年輕的時(shí)候曾經(jīng)做過蜀漢的郎官，本來希望能夠得到更為顯達(dá)的官職，并不自以為清高。我現(xiàn)在是卑賤的亡國(guó)之俘，實(shí)在微不足道，承蒙得到提拔，而且恩命十分優(yōu)厚，怎敢徘徊觀望而有什么另外的企求呢！只因?yàn)樽婺竸⑹弦咽窍筇枌⒁律降娜�，生命不可能維持太長(zhǎng)的時(shí)間，已經(jīng)處于朝不保夕的境地。我如果沒有祖母撫養(yǎng)，就不可能活到今天，如果祖母沒有我的照顧，也不能夠安度她的晚年，我們祖孫二人，相依為命，正是由于這種出自內(nèi)心的感情使我不能棄養(yǎng)而遠(yuǎn)離。
4．注意下面幾個(gè)重點(diǎn)詞語的意思或用法。
故老：年老而德高的舊臣。形作名詞
仕偽朝：在蜀漢做官。仕，做官，名作動(dòng)。
不矜名節(jié)：不顧惜自己的名譽(yù)節(jié)操。矜，顧惜，夸耀（矜育，憐憫撫育）
拔擢：提拔。
優(yōu)渥：優(yōu)厚。
希冀：過分的祈求。
日薄西山：太陽迫近西山，快到傍晚。這里是比喻劉氏的壽命即將終止。
更相為命：相依為命。更相，交替相互。為，作為。
區(qū)區(qū)：拳拳，形容感情懇切。
廢遠(yuǎn)：廢止奉養(yǎng)，遠(yuǎn)離祖母。
5．這段文字是全文最精彩的一段，特別是他的說理尤為突出。同學(xué)們能說說他說理精彩在哪里么？
……
首先提出“圣朝以孝治天下”的論據(jù)，接下來寫自己忠孝難以兩全的狼狽境地，最后說明自己選擇了盡孝，很有說服力。
“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年�！币痪鋵懙煤锨楹侠�，感人至深，使人不得不產(chǎn)生同情。
“日薄西山，人命危淺，朝不保夕”用來形容劉氏的垂死狀態(tài)，使人頓感憐憫，這些語言至今很有生命力。
6．因此這段文字要讀得真摯誠(chéng)懇。下面同學(xué)們帶著這樣的理解朗讀這段文字。
三．朗讀第四段，翻譯理解第四段。
1．學(xué)生朗讀第四段。
……
2．注意下面幾個(gè)詞語的讀音。
又yòu 矜jīn愍mǐn 隕yǔn首
3．翻譯第四段文字。
我今年四十四歲，祖母劉氏今年九十六歲，因此我效忠于陛下的日子還很長(zhǎng)，而報(bào)答祖母劉氏的日子已很短了。我懷著象烏鴉反哺一樣的私情，希望能夠準(zhǔn)許我對(duì)祖母養(yǎng)老送終的請(qǐng)求。我的苦衷，不僅蜀地的人和益州、梁州的長(zhǎng)官所親眼目睹，連天地神明也都看到的，祈望陛下能憐惜我愚昧至誠(chéng)的心意，同意我這點(diǎn)微小的愿望，使祖母劉氏能夠僥幸保全她的余年。我活著愿意獻(xiàn)出生命，死后愿意結(jié)草來報(bào)答陛下的恩惠。我懷著象牛馬一樣不勝恐懼的心情，謹(jǐn)此上表稟告。
4．注意下面幾個(gè)重要詞語的意思或用法。
烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)：烏鴉也有反哺之情，我希望能為祖母養(yǎng)老送終。
辛苦：古今異義。辛酸苦楚（多指內(nèi)心），今譯堅(jiān)信勞累（多指身體）。
明知：明白知曉。
鑒：明察。
聽：準(zhǔn)許。
卒：盡，終。
結(jié)草：表示死后報(bào)恩。典故見課文注解。
以：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇 因?yàn)?/p>
臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命 因?yàn)?/p>
臣具以表聞，辭不就職 用
圣朝以孝治天下 用
謹(jǐn)拜表以聞 來
四．學(xué)生朗讀全文
李密煞費(fèi)苦心，扣住“情”字，委婉表達(dá)自己辭官的目的。那么他這樣做有沒有達(dá)到目的呢？據(jù)《晉書》記載，李密上了這道《陳情表》之后，晉武帝看后不僅答應(yīng)了他的請(qǐng)求，而卻大加贊賞。由此看來，在交際的時(shí)候，我們應(yīng)該因人而異，采取最有效的手段，這樣既保護(hù)自己，又不傷他人。
五．作品拓展
討論：有人認(rèn)為，李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，其實(shí)是為自己不奉詔仕晉而故意尋找借口。你同意這一觀點(diǎn)嗎？
引導(dǎo)：1、李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養(yǎng)祖母才難能應(yīng)詔的。讀完全篇，我們可以清楚地體昧到，他的孝心不是抽象的，而是充滿了孫兒對(duì)祖母的一片真情。
文章言辭懇切，真摯動(dòng)人。千百年來，人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》，把兩者相提并論，有“人言讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝”的說法。
引導(dǎo)：2、李密對(duì)蜀漢念念于懷，他曾說劉禪“可次齊桓”。更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下，內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國(guó)之臣，對(duì)出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀望之心了。讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝；讀《祭十二郎
文》不下淚者，其人必不友；（以上蘇軾語）讀《報(bào)任安書》不下淚者，其人必不為人。
六．作業(yè)。
寫一篇聯(lián)想親情的文章。
《陳情表》教案8
【教學(xué)目標(biāo)】
1、熟讀全文，掌握文中出現(xiàn)的重要的實(shí)詞、虛詞、古漢語句式；
2、鑒賞本文融情于事的表達(dá)和形象精粹的語言；
3、深入體會(huì)文章凄切婉轉(zhuǎn)的陳情技巧。
【教學(xué)重點(diǎn)】
重要的古漢語語詞知識(shí)
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解作者當(dāng)時(shí)的處境和李密祖孫間真摯深厚的感情
【教學(xué)方法】
作為教讀課，選擇串講的方式，突出朗讀，以期能做到既落實(shí)知識(shí)，又能體會(huì)文章之美。課時(shí)安排為兩課時(shí)。要重點(diǎn)做好預(yù)習(xí)工作。
【教學(xué)步驟】
一、以蘇軾的評(píng)論導(dǎo)入
讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；
讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝；
讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友。
二、預(yù)習(xí)檢測(cè)
1、下列紅色字注音完全正確的一項(xiàng)（）
A、臣以險(xiǎn)釁（xìn）夙遭閔（mǐn）兇終鮮（xiǎn）兄弟常在床蓐（rù）
B、猥（wěi）以微賤責(zé)臣逋（bǔ）慢猶蒙衿（jīn）育寵命優(yōu)渥（wò）
C、豈敢盤桓（huán）有所希冀（yì）日�。╞ó）西山除臣洗（xiǎn）馬
D、逮（dǎi）奉圣朝過蒙拔擢（zhuó）門衰祚（zuò）薄更（gēng）相為命
分析：B責(zé)臣逋（bū）慢，C有所希冀（jì），D逮（dài）奉圣朝。
2、下列說法，不完全正確的一項(xiàng)是（）
A、表是一種奏章，用于臣下向君主陳請(qǐng)謝賀。如：諸葛亮的《出師表》等。
B、在古代，“拜”是授予官職之意，而“除”則是免去官職之意�！皷|宮”指代太子，因?yàn)樘泳佑跂|宮，故稱。
C、“孝廉”是指善事父母、品行方正的人。從漢武帝開始，令郡縣每年經(jīng)考察而推舉孝、廉各一人，晉時(shí)仍保留。
D、“期功”是古代服喪的名稱。期，服喪一年。功，分大功和小功。大功服喪九個(gè)月，小功服喪五個(gè)月。服喪的長(zhǎng)短可表明親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近。
分析：“除”也指授予官職之意，或稱“到…當(dāng)…官職”。
三、作者介紹和背景介紹
學(xué)生讀以下文字，了解相關(guān)背景，以利于學(xué)習(xí)。
李密（224—287），一名虔，字令伯，武陽（今四川省彭山縣東）人，晉初散文家。幼年喪父，母改嫁，由祖母劉氏親自撫養(yǎng)，長(zhǎng)大后博學(xué)善辯。
公元263年，司馬昭子司馬炎（晉武帝）廢魏帝曹奐，建立了西晉王朝。當(dāng)時(shí)東吳尚踞江左。晉武帝為了安撫蜀漢舊臣，同時(shí)也為使東吳士臣傾心相就，以減少滅吳的阻力，對(duì)蜀漢舊臣采取了懷柔政策授予官職，以示恩寵。
以文學(xué)見稱，曾多次出使東吳，歷職郎署的李密當(dāng)然被列為籠絡(luò)的對(duì)象。然而，李密對(duì)蜀漢則是念念于懷，更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下，內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國(guó)之臣，對(duì)出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀望之心了。不幸的是他的這種想法，被晉武帝多少察覺到了，因此“詔書切峻，責(zé)臣逋慢”。
這就使李密在“再度表聞”時(shí)，發(fā)生了困難。然而李密抓住了“孝”字大做文章，卻又不從大道理講起，而是委婉陳辭，動(dòng)之以情，恰到好處地解決了“不從皇命”的難題。無怪乎晉武帝看了表章以后說“士之有名，不虛然哉”，終于準(zhǔn)如所請(qǐng)。
四、梳理課文
（一）第一段：
1、先讀課文，注意不同顏色的字的解釋：
臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。
2、問題串講：學(xué)生自由朗讀第一段
�。�1）哪句話是作者陳述的總提？下面哪些內(nèi)容都屬于“閔兇”？學(xué)生討論，明確：夙遭閔兇。
父喪母嫁、多病零丁、門衰祚薄、夙嬰疾病，正是基于這四個(gè)原因，故不能“廢遠(yuǎn)”。（為下文伏筆）
�。�2）圍繞“閔兇”，作者的敘述角度、層次是怎樣的？語言特點(diǎn)及作用是什么？
縱的方面：（生孩六月——至于成立）
六月：慈父見背
四歲：舅奪母志
少：多疾病
九歲：不行
橫的.方面：（外、內(nèi)）
既無——伯叔
終鮮——兄弟
晚有——兒息
外無——期功強(qiáng)近之親
內(nèi)無——應(yīng)門五尺之僮
3、翻譯下列詞語和句子：
臣以險(xiǎn)釁：
夙遭閔兇：
舅奪母志：
憫臣孤弱：
九歲不行：
零丁孤苦：
至于：
成立：
終鮮兄弟，門衰祚薄。：
外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮。：
煢煢孑立，形影相吊。：
而劉夙嬰疾病。
�。ǘ┑诙危�
1、朗讀課文，注意不同顏色字體的解釋
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。
2、自由誦讀第2段
A、本段分幾個(gè)層次？各自的重點(diǎn)是什么？明確：
二層：敘朝廷征召之殷；寫自己進(jìn)退兩難的境地。
B、前一層按什么順序來寫的？和時(shí)間詞相對(duì)應(yīng)的表征召的詞有哪些？由這些詞可見什么？為何官職遞增卻“辭不就職（赴命）”？
明確：
表時(shí)間：逮、前、后、尋
表征召：察、舉、拜、除、當(dāng)；
官名：孝廉、秀才、郎中、洗馬
�。ń忉�、積累有關(guān)文化常識(shí)�！靶⒘薄靶悴拧笔撬]舉人才的科目，所以用“辭不赴命”；“郎中”“洗馬”是官職，所以用“辭不就職”）
作用：先郡，次州，后朝廷，可見征召級(jí)別越來越高，表達(dá)作者的感恩戴德之情。
推辭理由：供養(yǎng)無主，劉病日篤（承上文“夙嬰疾病”，張下文“日薄西山”）
C、第二層如何見事態(tài)的嚴(yán)重、緊迫和作者處境的狼狽？目的何在？“奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么？
明確：事態(tài)嚴(yán)重：詔、責(zé)、逼、催等，含蓄地表明了強(qiáng)己所難之窘迫。
處境狼狽：“非臣隕首所能上報(bào)”，可是“供養(yǎng)無主”“欲奉詔奔馳”，“劉病日篤”；“欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許”。
品析：訴說自己辭不就職的矛盾心理（狼狽處境），“臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”，情辭悲切，動(dòng)人心肺�！胺睢薄般逶 �，稱頌朝廷，并表感恩之情，可見語言的得體和機(jī)智。
3、翻譯詞語和句子
逮奉圣朝，沐浴清化。：
察臣孝廉：
舉臣秀才：
供養(yǎng)無主，除臣洗馬，非臣隕首所能上報(bào)。：
臣具以表聞：
責(zé)臣逋慢：
劉病日篤：
告訴不許：
�。ㄈ┑谌危�
1、同上：
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。祖孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。
2、串講
1）本段結(jié)尾落在辭官養(yǎng)親上（“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”），是從哪幾個(gè)角度來展開的？
提示：三層，分別以“伏惟”“且”“但”來轉(zhuǎn)換文意。
A、抓住晉“以孝治天下”的大理，解釋自己應(yīng)得到同情。
B、自陳宦歷，稱頌君恩，表明辭職與“名節(jié)”無關(guān)，以求皇帝諒解。
C、正面陳述劉之現(xiàn)狀，是“不能廢遠(yuǎn)”的惟一原因。
2）品味第一層，作者為什么扯起“孝”這面大旗？“凡”句有何含義？
A、借孝來掩飾自己的觀望之意，從而解除晉武帝的疑忌之心。
B、“凡”是指一般，“況”是指特殊。孝既已及于一般，對(duì)特殊就更應(yīng)如此了。理由充足且冠冕堂皇�！肮驴唷币辉~承首段，又為下文“臣之辛苦”張本。
3）品味2、3層，看本段的語言特點(diǎn)
A、“至微至陋”“豈敢”等詞委婉動(dòng)人，至為懇切。
B、“日薄西山”“氣息奄奄”“人命危淺”“朝不慮夕”“更相為命，……”，一組四字句，皆出于至孝之心，感人至深。
特點(diǎn)：委婉、流暢。此段中反復(fù)表明心跡，敘說衷曲，解釋不能“廢遠(yuǎn)”的原因，情辭懇切。
�。ㄋ模┑谒亩危�
1、同上
臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽臣微志。庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。
2、具體研習(xí)第4段
1）本段中哪句話是表文主旨？
“愿乞終養(yǎng)”
2）貫穿全段的是哪兩個(gè)詞？
“盡節(jié)”“報(bào)養(yǎng)”——忠孝兩全
3）用語有什么特點(diǎn)？
“愿乞”“愿矜憫”“聽臣微志”——無比懇切
4）由本段可見全文感情真摯、悲惻動(dòng)人，原因是什么？
事之實(shí)：是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。
言之切：愿乞、愿矜憫、聽臣微志、明知、共鑒。
心之誠(chéng)：生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草
五、晉武帝為什么會(huì)答應(yīng)李密終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求？
1、為李密的言辭和情理所動(dòng)；
2、彰顯孝治天下的恩德。
六、梳理課文結(jié)構(gòu)
一段：歷述自己的悲慘遭遇。
二段：敘寫進(jìn)退兩難的處境。愿乞終養(yǎng)
三段：提出孝之大理。不能就職
四段：提出先盡孝、后盡忠。
七、藝術(shù)特色
1、融情于事。
2、語言形象生動(dòng)，自然精粹。
八、討論課后練習(xí)
九、字詞整理
2 、古今異義：
至于：到
成立：長(zhǎng)大成人
辛苦：辛酸苦楚
告訴：申訴
不行：不能行走
3 、通假現(xiàn)象：
閔：通“憫”，可憂患的事
零�。和ā傲尕辍保陋�(dú)的樣子
蓐：同“褥”，草褥子
4 、成語：孤苦伶仃，煢煢孑立，形影相吊，日薄西山，氣息奄奄，朝不慮夕，皇天后土
5、判斷句：①非臣隕首所能上報(bào)
�、诮癯纪鰢�(guó)賤俘
③臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知。
6、被動(dòng)句：
而劉夙嬰疾病
7、文化知識(shí)：孝廉，秀才，拜，除，拔擢，陛下
十、板書
十一、課后總結(jié)
《陳情表》教案9
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)目標(biāo)：積累重點(diǎn)文言詞句。
2、能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)和運(yùn)用作者陳情的構(gòu)思藝術(shù)以及駢散結(jié)合的語言藝術(shù)。
3、情感目標(biāo)：體會(huì)作者感人至深的親情，正確評(píng)價(jià)作者的忠孝思想。
【重點(diǎn)和難點(diǎn)】
掌握重點(diǎn)文言實(shí)詞，弄清陳情的層次和“辭不就職”的原因是重點(diǎn)。對(duì)李密忠孝的理解是難點(diǎn)。
【教學(xué)方法】
1、誦讀法。在誦讀中理解文意文情，熟讀成誦。
3.探究法。理清結(jié)構(gòu)，把握文旨
【教學(xué)課時(shí)】 2課時(shí)
第一課時(shí)
【教學(xué)步驟】
一、引用導(dǎo)入
蘇軾說：“讀《出師表》不下淚者必不忠，讀《陳情表》不下淚者必不孝，讀《祭十二郎文》不下淚者必不友�！鼻О倌陙�,人們常以“忠則《出師》,孝則《陳情》”相提并論,可見李密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。李密的《陳情表》最終把晉武帝感動(dòng)了，皇帝不但準(zhǔn)奏，而且“賜奴婢二人，使郡縣供祖母奉膳”。今天，就讓我們一起來領(lǐng)略一下這篇千古奇文的魅力。
二、初讀感知
1、初讀:教師示范朗讀，學(xué)生邊聽邊結(jié)合課文注釋初步理解文句，并從整體上感受本文的感情基調(diào)。朗讀后讓學(xué)生自由發(fā)言，談初讀感受。(考查學(xué)情，調(diào)整教學(xué)對(duì)策)
學(xué)生讀后或聽后感略。
討論各段感情基調(diào)小結(jié)如下(確保讀出感情):
【板書】第一段：凄苦，悲涼;
第二段：感激，懇切;
第三段：真摯，誠(chéng)懇;
第四段：忠誠(chéng)，懇切，期待。
2、 板書強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)讀音。(確保讀準(zhǔn)字音)
險(xiǎn)釁(xìn) 閔(mǐn)兇 門衰祚(zuò)薄
期(jī)功強(qiáng)(qiǎng)近之親 應(yīng)(yìng)門
煢煢(qióng)孑(jié)立 床蓐(rù)
猥(wěi)以微賤 隕(yǔn)首 逋(bū)慢 伏渥(wò)
劉病日篤(dǔ) 猶蒙矜(jīn)育 拔擢(zhuó)
氣息奄奄(yǎn)(yǎn) 盤桓(huán) 更(gēng)相為命
三、再讀整體把握
1、要求學(xué)生對(duì)照注釋自主閱讀課文，初步理解文章的意思。教師巡回輔導(dǎo)并通過提問檢查落實(shí)預(yù)習(xí)情況。(要求積累的文言詞句，老師幫助學(xué)生在書中標(biāo)示出來)
�、賹�(shí)詞
險(xiǎn)釁 隕首 東宮 伏惟 伏渥 區(qū)區(qū)
②古今異義同形詞
成立 告訴 區(qū)區(qū) 不行 沐浴 無主 上報(bào) 辛苦
�、鄢烧Z
煢煢孑立 形影相吊 日薄西山 氣息奄奄 人命危淺 朝不慮夕
�、軉我粑难詫�(shí)詞
夙 鮮 息 吊 嬰 逮 拜 尋 除 矜 聽 聞
�、萃僮�
閔——憫 蓐——褥 有(同)又
⑥重點(diǎn)文言虛詞
見(慈父見背) 更(更相為命) 于(介詞，“勝過”、“比”之意)
以(介詞，“憑”)
�、呔涫�
判斷句
臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知。(非，副詞，否定判斷)
實(shí)為狼狽 (動(dòng)詞“為”肯定判斷)
本圖宦達(dá) (副詞“本”表示判斷，本來是的意思)
�、嗍÷跃�
欲茍順?biāo)角�，則告訴(上官)(上官)不許。
前太守臣逵察(為)孝廉，后刺史臣榮舉臣(為)秀才/拜臣(郎中/除臣(為)洗馬。
具以表聞(之)/拜表以問(之)。
�、岜粍�(dòng)句
而劉宿嬰疾病
倒裝句
州司臨門，急于星火。
�、夤潭ň湫�
既……終……，(既……又……)
有所……，(有……的人)
無以，(又寫作“亡以”，表示沒有辦法)
是以，(因此)
非獨(dú)，(不單，不僅)
2、學(xué)生分組討論概括課文的層次大意。(每組由推選出的代表陳述)
老師歸納后明確(學(xué)生參考)：
第一段：自訴家境困頓多舛，祖孫更相為命之狀;
第二段：明寫感激朝廷之情，實(shí)訴屢不奉詔苦衷;
第三段：喻之以孝道之大義，明降臣之不矜名節(jié);
第四段;解決忠孝兩全矛盾，提出愿乞終養(yǎng)請(qǐng)求。
四、擴(kuò)展訓(xùn)練
結(jié)合誦讀課文的體會(huì)，你認(rèn)為“情”在本文中有哪幾層含意?(學(xué)生討論)
學(xué)生回答 后老師再明確：情：情況(事實(shí));衷情(孝情、忠情);情理(忠孝之道)
五、作業(yè)設(shè)計(jì)
1、熟讀并開始背誦課文。(爭(zhēng)取三天之內(nèi)背誦并默寫)
2、李密“辭不就職”除了課文的理由，還有沒有其他的考慮?
第二課時(shí)
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入
上一節(jié)課，大體疏通了文意，初步了解了李密想要表達(dá)的`情感。今天，我們將從思想內(nèi)容和藝術(shù)特色上再做深入探討。
二、檢查
1、檢查背誦。
學(xué)生準(zhǔn)備兩分鐘。后抽查男女生各一人(含班干部或語文課代表)。每人背誦完，學(xué)生點(diǎn)評(píng)。
2、師生齊讀或背誦，再次體悟。
三、合作探究
1、李密陳什么情?
討論后回答。(考查學(xué)生會(huì)不會(huì)借助原文回答，對(duì)能有意識(shí)用原文回答的同學(xué)提出表揚(yáng))
老師明確：陳述祖母劉氏年老多病，無人侍奉，請(qǐng)求辭官終養(yǎng)祖母的衷情。(原文：“劉夙嬰疾病，常在床褥“、“供養(yǎng)無主“，“愿乞終養(yǎng)”)
2、李密為什么從“孝”的角度來說理呢?
學(xué)生討論回答后歸納明確：⑴晉武帝 “以孝治天下” ，作者利用這種心理投其所好，獲得好感。
⑵李密申明自己并非清高，僅僅是為了盡孝和報(bào)恩，以消除晉武帝對(duì)自己的疑忌。
�、顷愂鲎婺傅目嗲�，和自己忠孝難以兩全、進(jìn)退兩難之情，以喚起同情。
3、 晉武帝為什么會(huì)答應(yīng)李密終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求?
�、艦槔蠲艿难赞o和情理所動(dòng)。
⑵彰顯孝治天下的恩德。
4、有論者認(rèn)為，李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，其實(shí)是為自己不奉詔仕晉而故意尋找借口。你同意這一觀點(diǎn)嗎，為什么?(開放性問題，各抒已見，自圓其說)
引導(dǎo)：⑴李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養(yǎng)祖母才難能應(yīng)詔的。讀完全篇，我們可以清楚地體昧到，他的孝心不是抽象的，而是充滿了孫兒對(duì)祖母的一片真情。
�、诶蠲軐�(duì)蜀漢念念于懷，他曾說劉禪“可次齊桓”。更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下，內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國(guó)之臣，對(duì)出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀望之心了。不幸的是他這種想法，被晉武多少察覺到了，因此“州書切峻。責(zé)臣逋慢”。這就使李密在“再度表聞”時(shí)，發(fā)生了更大的困難。然而李密抓住了孝字大做文章，卻又不從大道理講起，而是委婉陳辭，動(dòng)之以情，恰到好處地解決了“不從皇命”的難題。
四、藝術(shù)鑒賞
1、語言藝術(shù)。
排比、對(duì)偶句式，駢散結(jié)合
2、構(gòu)思藝術(shù)
【板書】陳情于理、寓理于情
陳情： 身世孤苦 祖母情深似海 供養(yǎng)無主 孝情
沐浴清化 過蒙拔擢 圣朝恩重如山 忠情
情理： 祖母病篤 盡孝日短 (情)
孝治天下 盡忠日長(zhǎng) (理)
請(qǐng)求： 先盡孝后盡忠
五、作業(yè)設(shè)計(jì)
1、搜集忠孝方面的典故。
2、忠孝真的不能兩全嗎?你是怎么看待忠和孝的?(輔導(dǎo)課重點(diǎn)考查內(nèi)容)
【教學(xué)反思】
忠孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。在精神道德嚴(yán)重滑坡的今天，重提忠孝，對(duì)獨(dú)生子女這些“新新人類”來說，仍有現(xiàn)實(shí)借鑒的意義。所以我在教案設(shè)計(jì)時(shí)，緊緊結(jié)合課文內(nèi)容打親情牌，巧妙滲透親情教育和愛國(guó)主義思想教育。令人欣慰的是，通過反復(fù)的朗讀體會(huì)和學(xué)習(xí)討論，喚起了學(xué)生的親情意識(shí)，許多學(xué)生通過日記和博客反思自己過去對(duì)雙親的言行，愧疚意識(shí)溢于言表，讓人倍感欣慰。這是教案體現(xiàn)出的人文性最為成功的一面。
不過，畢竟是古文，古文知識(shí)積累相當(dāng)重要。在教案設(shè)計(jì)時(shí)，除了朗讀背誦突出外，對(duì)古文言知識(shí)的檢查落實(shí)稍感不足，這一點(diǎn)，在輔導(dǎo)課安排的測(cè)驗(yàn)中已經(jīng)表現(xiàn)了出來。另外，古文背誦對(duì)學(xué)生來說是難點(diǎn)，學(xué)生都有畏難情緒。我發(fā)現(xiàn)解決的較好的方法是：一要逐段推進(jìn)，通過默寫檢查落實(shí);二教師示范背誦能消除學(xué)生背誦的畏難情緒三獎(jiǎng)勵(lì)背誦也富有成效。
《陳情表》教案10
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)思路的縝密、嚴(yán)謹(jǐn)和語言表達(dá)的委婉、暢達(dá)。
2、體會(huì)文章深摯樸實(shí)的感情色彩，理解“忠”“孝”的含義。
3、培育學(xué)生的“孝”心。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、在吟誦中解讀作者的“情”字，體會(huì)本文悲惻動(dòng)人的原因。
2、積累重要的古漢語語詞知識(shí)。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、把握本文陳述的層次及語言特色，體會(huì)情之深，理之透。
2、在較短時(shí)間內(nèi)把握文意且背誦全文；對(duì)“忠”、“孝”的理解。
教學(xué)方法：以誦讀、點(diǎn)撥為主，輔以討論和練習(xí)。
課時(shí)安排：3課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
介紹作者李密和《陳情表》體裁、寫作背景以及基本內(nèi)容；研習(xí)第一段。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
孟子云：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼�！白鹄蠍塾住�，尊重老人、贍養(yǎng)老人這是中華民族的傳統(tǒng)美德。今天我們就來學(xué)習(xí)這樣一篇力盡孝道、贍養(yǎng)老人的.文章——《陳情表》。文章言辭懇切，真摯動(dòng)人。人言讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝。千百年來，人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》相提并論，可見李密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。
二、題解：
1、出處：南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)的《文選》卷三十七。
2、體裁：表，是古代臣子向皇帝陳述已見的一種奏章（如《出師表》），用于臣下向君主陳請(qǐng)謝賀�！段男牡颀堈卤怼罚骸罢乱灾x恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異�！薄瓣悺笔顷愂龅囊馑迹椋海ǎ保┣闆r（事實(shí)）；（２）衷情（孝情、苦情、忠情）；（３）情理（忠孝之道）
3、結(jié)合“表”的文體特征，提問：
（１）是誰陳情？
李密（224－287），西晉犍為武陽人，又名虔，字令伯。自幼喪父，母改嫁，賴祖母劉氏撫養(yǎng)無人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于鄉(xiāng)里。少時(shí)師事著名學(xué)者譙周，以學(xué)問文章著名于世。曾出仕蜀漢擔(dān)任尚書郎，屢次出使東吳，很有才辯。晉武帝為穩(wěn)定局勢(shì)，打起了“以孝治天下”的旗號(hào)。為此李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去應(yīng)召。后來晉武帝征召他為太子洗馬，催逼甚緊，于是寫下了《陳情表》這篇表文，再次以祖母年高無人奉養(yǎng)為理由婉言辭謝。
�。ǎ玻┫蛘l陳情？
晉武帝。晉武帝司馬炎靠野蠻殺戮廢魏稱帝，為人陰險(xiǎn)多疑。建國(guó)初年，為籠絡(luò)人心，對(duì)蜀漢士族采取懷柔政策，征召蜀漢舊臣到洛陽任職。
�。ǎ常╆愂裁辞椋�
向君王上書陳述祖母劉氏年老多病，無人侍奉，暫不能應(yīng)征，請(qǐng)求辭官終養(yǎng)祖母的衷情。
三、整體把握，理清思路。
1、對(duì)照注釋，自由誦讀全文，自行圈點(diǎn)加注。提醒學(xué)生注意“鮮”“期”“強(qiáng)”“洗”“有”等讀音變化的字，以及“閔兇”“見背”“祚薄”“兒息”“逋慢”“盤桓”“希冀”等詞語的解釋。
2、內(nèi)容與形式梳理。
�、俜蹲x全文，由題目展開思考：為什么要“陳”？“陳”什么？如何“陳”？
�、趦�(nèi)容和形式梳理：
“陳”的原因：除臣洗馬，辭不就職（或：不想到晉朝為官）。
“陳”的內(nèi)容：夙遭閔兇；更相為命；不能廢遠(yuǎn)；愿乞終養(yǎng)。（或：陳述幼時(shí)的孤苦及祖孫的相依為命、自己的一片孝心）。梳理文意:
第一段：陳言自己的悲慘遭遇——“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇”。
第二段：敘述朝廷逼他作官的經(jīng)過。
第三段：表達(dá)自己盡孝的心意。
第四段：表達(dá)自己先盡孝后盡忠的意愿。
“陳”的方法：融理于情，融情于事，樸素細(xì)膩，曲折委婉（或以情動(dòng)人）。
�。ń庹f：以寬泛的討論引導(dǎo)學(xué)生把握文章大意，初步了解本文寫作的內(nèi)容及意圖，感受“情”的魅力。）
�、壑笇�(dǎo)學(xué)生朗讀全文，提醒學(xué)生注意各段的感情基調(diào)。
第一段：凄苦，悲涼；
第二段：感激，懇切；
第三段：真摯，誠(chéng)懇；
第四段：忠誠(chéng)，懇切，期待
�、芴釂枺豪蠲茉鯓硬拍苷f服晉武帝呢？
“動(dòng)之以情，曉之以理”。李密要想說服晉武帝，是應(yīng)該先曉之以真情呢，還是喻之以大義？是的，李密先自訴家庭的悲慘境況，讓晉武帝一開始就落入尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚的凄苦悲涼的氛圍之中。
四、研習(xí)課文——第1段：
1、齊讀第一段。
2、由一組學(xué)生找出重要的實(shí)詞、虛詞，并連同詞義大聲讀出。
3、教師和兩名學(xué)生共同口譯本段文字。
4、文章一開始，作者說：“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇�！痹摼湓谌沃衅鸬绞裁醋饔�？它總提了哪幾個(gè)方面？（學(xué)生討論，不必拘泥固定答案。教師提供參考答案。）
總攝作用第一：半歲喪父，四歲母嫁，祖母撫養(yǎng)；
第二：年幼多病，九歲不行，伶仃孤苦；
第三：兩輩單傳，內(nèi)外無親，形影相吊；
第四：祖母年邁，夙嬰疾病，臥床不起。
5、學(xué)生對(duì)照板書試背第一段。
6、小結(jié)：本段敘述自己的遭遇和家庭的困境。開篇以“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇”八個(gè)字概括幼年時(shí)期的不幸遭遇，落筆十分凄楚。接著寫“險(xiǎn)釁”、“閔兇|的具體內(nèi)容：“六月”喪父，“四歲”母親改嫁，由祖母撫養(yǎng)成人。然后敘述家庭的孤獨(dú)單薄，叔伯兄弟，遠(yuǎn)近親屬，一概沒有，只有祖孫二人相依為命。段末點(diǎn)明“臣侍湯藥，未曾廢離”，暗含為了盡孝無法應(yīng)詔之意。
五、結(jié)束語：
僅僅有第一段的悲苦說辭，能夠打動(dòng)陰險(xiǎn)多疑的晉武帝嗎？晉武帝會(huì)不會(huì)認(rèn)為這是他為保留名節(jié)堅(jiān)辭不仕的托辭呢？這個(gè)問題對(duì)于李密來說至關(guān)重要,這關(guān)系到他的身家性命。李密是怎樣陳述的，我們下一節(jié)課再賞讀《陳情表》的其他章節(jié)。
《陳情表》教案11
一、課文悟讀
本文是李密向晉武帝司馬炎上的表文。文中敘述了自己幼年的不幸遭遇，家中的孤苦情況和祖母對(duì)自己的辛勤撫養(yǎng)，真摯地表達(dá)了祖孫二人相依為命的感情，詳盡婉轉(zhuǎn)地說明了自己屢次辭謝晉朝征召的原因，既表達(dá)了對(duì)晉朝皇帝的感激之情，又申述了終養(yǎng)祖母以盡孝道的決心。文章將訴情之語與陳理之言交融一體，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感染力與說服力。本文交錯(cuò)出現(xiàn)了幾種感情：處境狼狽的憂懼之情，對(duì)晉武帝催逼就任的不滿之情，對(duì)祖母的孝順之情。如奉詔，則是不顧相依為命的祖孫之情；如順?biāo)角椋株愂隹嘀远槐辉试S。況且李密作為蜀漢舊臣，如果堅(jiān)持不從新朝天子的命令，便容易被懷疑為堅(jiān)守名節(jié)，蔑視當(dāng)朝，恐怕要被視為心懷不滿，圖謀復(fù)辟的賊子貳臣了。因此在爽快明言之后，李密便語帶感激地表達(dá)出以“我”“亡國(guó)賤俘，至微至陋”的身份，承皇帝“過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”的待遇，“豈敢盤桓，有所希冀”的憂懼之情，但理在情中。而今，九十有六的祖母“夙嬰疾病，常在床蓐”。病榻之前惟有他一人�！笆虦帲丛鴱U離”。在下文中，作者又一次對(duì)這種感情作了照應(yīng)：“但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年�！贝饲橹�，要讓李密撇開祖母遠(yuǎn)去，實(shí)在是天理良心所不容的。作者就是這樣將感情真真切切地表露出來，在人聽來既合乎情，又達(dá)于理。文章的第4段，李密提出了解決的辦法。“是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短”，所以，“愿乞終養(yǎng)”。即先盡孝后盡忠，亦合情合理!晉武帝閱其表后，竟贊揚(yáng)他說：“士之有名，不虛然哉!”不但停詔，而且給予優(yōu)厚待遇：賜奴婢二人，使郡縣供其祖母奉膳。從這驚人的效果中，足見這篇奏表寫得多么成功。
二、亮點(diǎn)探究
1．用詞委婉、感情真摯。
探究學(xué)習(xí)：陳情，述說自己的心情境況。表，向皇帝上書陳述請(qǐng)求的一種文體。此表是西晉初晉武帝泰始三年(公元267)寫的。三國(guó)后期，魏的實(shí)權(quán)落在司馬氏手里，到魏元帝曹奐咸熙二年(公元265)，司馬炎代魏即帝位，改國(guó)號(hào)為晉，年號(hào)泰始。在此之前兩年，蜀漢(劉備建立的政權(quán))已經(jīng)滅亡(孫吳到公元280年才滅亡)，李密的家鄉(xiāng)由晉統(tǒng)治。李密有學(xué)問，所以晉武帝想征他做官。李密原是蜀漢的舊臣，故國(guó)滅亡才三四年，難免有傷感之情，又因?yàn)樗抉R氏陰險(xiǎn)多疑，前朝的臣子改事新朝難免有戒心，所以他要堅(jiān)辭�！蛾惽楸怼匪鎸�(duì)的是晉武帝這個(gè)特殊人物，所寫的又是他最為敏感的問題。文中作者用了不少委婉之詞，比如不說“父死”，而說“慈父見背”，不說“母親改嫁”，而說“舅奪母志”；又如“猥以微賤”“犬馬怖懼”“伏惟”等，以典雅謙恭的語言，懇切真摯的語氣，多方面表明自己的心跡。特別到結(jié)尾處，簡(jiǎn)直是含淚哀求的語氣，并以“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”為誓，忠愛之情溢于言表，出現(xiàn)在武帝面前的儼然是一個(gè)活脫脫的忠臣形象，終于化解了武帝的疑心，博得了他的同情。
2．語言駢散并用。
探究學(xué)習(xí)：借著排比、對(duì)偶句式整齊而和諧的節(jié)奏，反復(fù)地強(qiáng)調(diào)語意，情感也得以加強(qiáng)，往往通過內(nèi)容上的`相互對(duì)立和相輔相成，來表達(dá)情緒上的起伏變化。例如“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角�，則告訴不許”，通過內(nèi)容的對(duì)立，突出了李密無所適從的心態(tài)。又如“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命”，通過“祖母”與“臣”的兩情依依、相輔相成，突出了李密的拳拳孝心。
3．以四字句為主，間以長(zhǎng)短句。
探究學(xué)習(xí)：參差錯(cuò)落的句式，不僅音節(jié)、語氣有緩有急疏密有致，而且有助于更好地表達(dá)情感。作者在寫到應(yīng)詔與奉親的矛盾時(shí)，一連用了一系列的四字句：
“詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬”，朝廷催促甚急“詔書切峻，責(zé)臣逋慢。郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火”，但“劉病日篤”，使他不能成行。所以，他處在“欲奉詔奔馳”和“欲茍順?biāo)角椤钡摹斑M(jìn)退”之間，狀況“實(shí)為狼狽”。短促的節(jié)奏，反映出異常緊張的情勢(shì)，有效地突現(xiàn)出從皇上到地方官征召的急切心情，又表現(xiàn)出李密無所適從的矛盾心理。
三、選題設(shè)計(jì)
“忠”“孝”在不同時(shí)期都有不同的內(nèi)涵，請(qǐng)同學(xué)就當(dāng)今社會(huì)里如何理解“忠”和“孝”談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
研究方法：
(1)比較法。可將本文與《鄭伯克段于鄢》《獄中上母書》等作比較閱讀，從中揭示規(guī)律。
(2)情境探究法�？陕�(lián)系具體的背景和情境進(jìn)行分析。
《陳情表》教案12
教學(xué)目標(biāo)：
1.檢查背誦（第一段）。
2.理解作者當(dāng)時(shí)的處境和李密祖孫間真摯深厚的感情。
3.讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩。
教學(xué)難點(diǎn)：理解作者當(dāng)時(shí)的處境和李密祖孫間真摯深厚的感情。
教學(xué)方法設(shè)計(jì)：本文是一篇抒情性很強(qiáng)的傳世名作，宜采取反復(fù)誦讀法和感悟法學(xué)習(xí)。 教學(xué)類型：新授課
教學(xué)課時(shí)：第二課時(shí)
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
師問“樹欲靜而風(fēng)不止”的下句， 生對(duì)“子欲養(yǎng)而親不待”。古人認(rèn)為“子欲養(yǎng)而親不待”是人生最大的悲哀，正是基于這一點(diǎn)李密才辭官奉養(yǎng)祖母，在《陳情表》中，作者是怎樣闡述這一點(diǎn)的呢？下面我們共同研討文本第一段。
二、分析段落，理解作者當(dāng)時(shí)處境以及情感。（要求課前預(yù)習(xí)）
(1)學(xué)生齊聲背誦第一段。
�。�2）教師提出問題，學(xué)生討論后作答。
問題：文章第三段“臣無祖母，無以至今日”在第一段中怎么體現(xiàn)的？
提示：六月四歲臣少九歲孤苦伶仃可以概括為“孤”字
問題：文章第三段“祖母無臣，無以終余年” 在第一段中是怎么體現(xiàn)的？
提示： 既無終鮮外無內(nèi)無劉病未曾廢離
總結(jié)以上兩個(gè)問題，為什么作者李密要寫陳情表？
提示：感恩
三、小結(jié)：
這篇課文，一股濃濃的親情、孝情在文中涓涓流淌，我希望它能漫過我們的心田，給我們以心靈的滋潤(rùn)。我們正處在十六七歲的年紀(jì)，我們始終關(guān)注的是友情，深深憧憬的`是愛情，最易忽略的卻常常是親情、孝情。希望李密對(duì)祖母的烏鳥深情能讓我們有所感悟，有所行動(dòng)，為親人捧上自己哪怕微薄但卻真誠(chéng)的回報(bào)。
四、課后鞏固：
“我們虧欠父母太多，人必須心懷感恩�！泵總�(gè)人都應(yīng)有一個(gè)感恩的心，感謝老師，感謝同學(xué)，感謝所有關(guān)心過或傷害過自己的人，這些人都是我們?nèi)松飞系呢?cái)富，然而我們最該感謝的是我們的父母。
要求：寫一段文字，表現(xiàn)父親或母親對(duì)你的關(guān)愛，重點(diǎn)運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫。
《陳情表》教案13
第一課時(shí)
一、 導(dǎo)入 課題
以簡(jiǎn)介作者及后人對(duì)該文的評(píng)價(jià)導(dǎo)入 。
李密自幼喪父，母改嫁，賴祖母劉氏撫養(yǎng)無人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于鄉(xiāng)里。
李密為人剛正，頗有文名，年輕時(shí)曾仕蜀漢，表現(xiàn)出相當(dāng)高的外交才能。晉武帝為穩(wěn)定局勢(shì)，打起了“以孝治天下”的旗號(hào)。為此李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去。后來晉武帝征召他為太子洗馬，催逼甚緊，于是寫下了《陳情表》這篇表文，再次以祖母年高無人奉養(yǎng)為理由婉言辭謝。
文章言辭懇切，真摯動(dòng)人。人言讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝。千百年來，人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》相提并論，可見李密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。
二、指導(dǎo)學(xué)生疏通字詞，理解全文內(nèi)容
三、反復(fù)誦讀課文，思考“情”在本文中有幾層含義？
引導(dǎo)：本文的題目是《陳情表》，“表”是一種奏章，用于臣下向君主陳請(qǐng)謝賀�！瓣悺笔顷愂龅囊馑�，情：（１）情況（事實(shí)）；（２）衷情（孝情、苦情、忠情）； （３）情理（忠孝之道）。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
1.引導(dǎo)學(xué)生賞析本文文思縝密，脈絡(luò)分明，陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)；
2.引導(dǎo)學(xué)生賞析本文形象生動(dòng)駢散結(jié)合自然精粹的語言。
教學(xué)過程 ：
一、齊讀課文，思考：為何“陳”？“陳”什么？
提示：為何陳----用原文作答：除臣洗馬，不能就職。（不想到晉朝為官）
陳什么---用原文作答：夙遭閔兇；更相為命；不能廢遠(yuǎn)；愿乞終養(yǎng)。（陳述年幼時(shí)的孤苦及祖孫的相依為命，自己的一片孝心。——
二、 賞析構(gòu)思藝術(shù)
�。保懻摚涸陉愓�(qǐng)終養(yǎng)祖母這個(gè)要求時(shí)，李密碰到了什么困難？
引導(dǎo)：作者處在一種忠孝兩難的矛盾境地里，請(qǐng)大家把作者的這種矛盾境地讀
來。
進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫了“孝情”？
第一段，請(qǐng)一二組同學(xué)朗讀第一段，在第三段中找一句話來概括這一段的意思。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。
進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫“忠情”？
第二段，請(qǐng)三四組同學(xué)朗讀第二段，也在第三段中找一句話來概括這一段的意思。過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥。
�。玻婺盖樯钏坪＃ド隙髦厝缟�；在這樣一個(gè)二難的境地里，李密是被動(dòng)的，言辭稍有不慎，不僅達(dá)不到陳請(qǐng)的目的，還有可能招來殺身之禍。下面我們來看看李密是如何化解矛盾，變被動(dòng)為主動(dòng)的。
�。常伎加懻摚赫�(qǐng)補(bǔ)寫出“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。”后面省略的一句話，并想想作者為什么要省略這句話？
提示：故臣當(dāng)終養(yǎng)祖母，不能廢遠(yuǎn)。
引導(dǎo)：這是一個(gè)三段論式的推理，作者大前提，小前提，但結(jié)論卻沒有說，請(qǐng)你說出結(jié)論，并想想作者為什么不把這個(gè)結(jié)論直截了當(dāng)?shù)卣f出來，而是宕開一筆，寫自己少仕偽朝的事？
�。矗伎迹杭僭O(shè)你是晉武帝，正與李密面談，此時(shí)李密直接提出了終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求，你晉武帝能不能一兩句話就把李密駁得啞口無言？
引導(dǎo)：晉武可能會(huì)說，既然你要終養(yǎng)祖母以盡孝心，為什么在蜀漢你又出來做官呢？
因此，李密深知，這段歷史是不能回避的，只能剖明自己心跡：一仕偽朝“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，二在圣朝“寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓”讓晉武帝明白自己的忠心。最后再以一幅祖母病篤圖深深打動(dòng)了晉武帝，讓他明了自己不能出仕的唯一原因只是因?yàn)樽婺覆≈�，從而提出不能廢遠(yuǎn)的要求。
提示：李密在分析矛盾時(shí)將孝治天下的理與祖母病篤須盡孝的情作了對(duì)照，應(yīng)作什么選擇其情理不言而喻。
５．朗讀思考：李密最后提出解決盡孝與盡忠兩者矛盾的辦法是什么？他是怎樣提出這個(gè)辦法的？
引導(dǎo)：作者以列數(shù)字作對(duì)比的方式提出了先盡孝后盡忠這一解決矛盾的辦法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晉武帝置疑，不得不答應(yīng)李密的陳請(qǐng)。
提示：盡忠日長(zhǎng)，盡孝日短：先盡忠后盡孝。（投影）
6、將本文的第三段和第一段調(diào)整一個(gè)位置，先講理后講情好不好？
引導(dǎo)：出于情，歸于理，先動(dòng)之以情，再曉之以理，陳情于事，寓理于情�？傊氖紫汝愂鰝�(gè)人悲慘遭遇及家庭凄苦，突出母孫的特殊關(guān)系，作為陳情的依據(jù)。繼則寫自己愿意奉詔，但又以劉病日篤，處于狼狽之境，借以博取晉武帝的同情。再則抬出以孝治天下的大旗，懇求準(zhǔn)許所請(qǐng)。同時(shí)更表明自己心跡，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解決矛盾的方案。全文構(gòu)思縝密，脈絡(luò)分明，具有很強(qiáng)的邏輯力量。
三、賞析語言
有好的構(gòu)思，還要有恰當(dāng)?shù)恼Z言來表達(dá)，這樣文章的力量才能發(fā)揮出來�！蛾惽楸怼访黠@的保留了賦的語言特點(diǎn)。《古文觀止》評(píng)論《陳情表》的語言，說它“至性之言，悲惻動(dòng)人”；有人說，《陳情表》的語言是有形的，有聲的；讀《陳情表》你可以看到李密形影相吊的孤寂，看到祖母奄奄一息的悲惻，看到帝王微笑背后的惱怒，看到作者誠(chéng)惶誠(chéng)恐的怖懼……；你還可聽少年的無助哀嘆，老人病中無奈的呻吟，孝子懇切的哀告，帝王嚴(yán)厲的呵斥……
請(qǐng)輕聲朗讀課文，把你認(rèn)為好的語句畫下來，讀出來，然后結(jié)合文章的構(gòu)思，說說這些語句有什么特點(diǎn)，好在哪？
�。▽W(xué)生讀書思考約3-5分鐘，老師巡堂了解情況）
重點(diǎn)賞析語段（句式，用詞，修辭手法，表情達(dá)意的效果）：
�。保吧⒘拢雀敢姳�，行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立�！�
引導(dǎo)：四字駢句，語勢(shì)連貫、緊湊，不拖沓，讓人感到災(zāi)禍接踵而來，以情動(dòng)人，讓晉武帝化嚴(yán)為慈。
“煢煢孑立，形影相吊”，直陳其事，白描手法，把自己形只影單，孤獨(dú)寂寥，極為形象地表現(xiàn)出來，讀之讓人動(dòng)容。
“逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。……，詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬�！��！�
引導(dǎo)：一連用了“察臣”“舉臣”、“拜臣”、“除臣”，準(zhǔn)確地陳述了自己“過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”的實(shí)情以及由衷的感恩戴德之情。
“詔書切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上路；州司臨門，急于星火�！�
引導(dǎo)：四字駢句的排比渲染出圣命逼人的緊張氣氛。
四字駢句：簡(jiǎn)潔凝練，語勢(shì)連貫緊湊，文勢(shì)如行云流水般通暢。
�。玻巴鉄o期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，”
引導(dǎo)：對(duì)偶句，一外一內(nèi)都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“無”字，寫出了自己舉目無親，后代尚小無人終養(yǎng)祖母的困苦境地形象生動(dòng)表現(xiàn)出來了，讓人覺得急切而無可置疑。
“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才”也是對(duì)偶句，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了自己深受圣朝恩寵的感激。
“既無伯叔，終鮮兄弟。”
“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草�！�
“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角�，則告訴不許�！�
“臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。”
都是對(duì)偶句。運(yùn)用對(duì)仗工整的對(duì)偶句式，使語氣顯得鏗鏘有力，語意簡(jiǎn)潔凝練，讀來朗朗上口，使文章的感情倍感熱切，更具說服力。
對(duì)偶句：語氣鏗鏘有力，語意簡(jiǎn)潔凝練，朗朗上口，感情倍感熱切，更具說服力。
３．“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕�！�
以落日喻人命，貼切在刻畫了祖母蒼老多病的形象，融入濃烈的抒情色彩，能極大地引發(fā)讀者的同情；“朝不慮夕”雖是夸張卻給人無可置疑的真實(shí)；再加上四字駢句，有詩一般的韻律，如泣如訴，讀之無不令人動(dòng)容泣下。
“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)�！�
以鳥喻人，回溯至動(dòng)物的本性，鳥亦如此，人何以堪？其誠(chéng)摯懇切之情溢于言表，豈能不打動(dòng)人？
比喻句：形象生動(dòng)，感情濃烈，富有感染力。
４．提問：你能說出哪些成語出自本文嗎？
引導(dǎo)：此文的問世，為后世提供了眾多的`慣用語，一直流傳至今，如“躬親撫養(yǎng)”“零丁孤苦”“煢煢孑立”“形影相吊”“急于星火”“日薄西山”“氣息奄奄”“朝不慮夕”“更相為命”“生當(dāng)隕首，死當(dāng)草結(jié)”等，均成為人們信手拈來的語句。
５．小結(jié)：
四字駢句：簡(jiǎn)潔凝練，語勢(shì)連貫緊湊，文勢(shì)如行云流水般通暢。
對(duì)偶句：語氣鏗鏘有力，語意簡(jiǎn)潔凝練，朗朗上口，感情倍感熱切，更具說服力。
比喻句：形象生動(dòng)，感情濃烈，富有感染力。
豐富了中國(guó)語言的詞匯。
四、作品評(píng)價(jià)
�。ㄒ唬┩ㄟ^兩個(gè)拓展性的問題，引導(dǎo)學(xué)生更深入認(rèn)識(shí)本文構(gòu)思慎密，語言精粹的特點(diǎn)。
�。保懻摚河姓撜哒J(rèn)為，李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，其實(shí)是為自己不奉詔仕晉而故意尋找借口。你同意這一觀點(diǎn)嗎，為什么？
引導(dǎo)：1、李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養(yǎng)祖母才難能應(yīng)詔的。讀完全篇，我們可以清楚地體昧到，他的孝心不是抽象的，而是充滿了孫兒對(duì)祖母的一片真情。
引導(dǎo)：2、李密對(duì)蜀漢念念于懷，他曾說劉禪“可次齊桓”。更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下，內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國(guó)之臣，對(duì)出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀望之心了。不幸的是他這種想法，被晉武帝多少察覺到了，因此“州書切峻，責(zé)臣逋慢”，這就使李密在“再度表聞”時(shí)，發(fā)生了更大的困難。然而李密抓住了“孝”字大做文章，卻又不從大道理講起，而是委婉陳辭，動(dòng)之以情，恰到好處地解決了“不從皇命”的難題。
開放性問題，各抒已見，自圓其說。
２．討論：晉武帝為什么會(huì)答應(yīng)李密終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求？
為李密的言辭和情理所動(dòng)；彰顯孝治天下的恩德。
�。ǘ┯懻摚耗闳绾慰创蠲艿摹爸摇焙汀靶ⅰ被颉傲x理”？
�。ㄈ┮肭叭嗽u(píng)價(jià)，以激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步研究的興趣。
讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝；讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友。
教案點(diǎn)評(píng)：
千百年來，人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》相提并論，可見李密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。因此，本設(shè)計(jì)便從思考“情”之內(nèi)涵出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生賞析本文文思縝密，脈絡(luò)分明，陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)和本文形象生動(dòng)駢散結(jié)合自然精粹的語言。
教案示例二
教學(xué)目標(biāo) ：
�。保熳x全文，掌握文中出現(xiàn)的重要的實(shí)詞、虛詞、古漢語句式；
�。玻b賞本文融情于事的表達(dá)和形象精粹的語言；
�。常钊塍w會(huì)文章凄切婉轉(zhuǎn)的陳情技巧。
教學(xué)重點(diǎn)： 重要的古漢語語詞知識(shí)
教學(xué)難點(diǎn) ： 理解作者當(dāng)時(shí)的處境和李密祖孫間真摯深厚的感情
教學(xué)時(shí)數(shù)： 3 課時(shí)
課前預(yù)習(xí)：
�。保ㄗx全文，借助工具書解決文中生字詞音義問題；
�。玻醪搅私馑磉_(dá)的主要內(nèi)容，理清文章的思路；
�。常疁亓�(xí)第一冊(cè)第四單元的幾篇文章，體會(huì)燭之武、鄒忌、觸龍的勸說技巧，并和同學(xué)討論李密陳情委婉的方式。
《陳情表》教案14
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、積累文言基礎(chǔ)知識(shí)。
2、體會(huì)作者深摯的思想感情。
3、鑒賞本文“動(dòng)之以情，曉之以理”的表達(dá)效果。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
掌握文中出現(xiàn)的重要實(shí)詞、虛詞、古漢語句式，體會(huì)作者深摯的思想感情。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：
品味本文摯樸懇切的語言，鑒賞本文“動(dòng)之以情，曉之以理”的表達(dá)效果。
學(xué)法指導(dǎo)：
誦讀法、質(zhì)疑探討法、品味涵泳法
知識(shí)鏈接：
1、作者與作品
李密（224～287），一名虔，字令伯，蜀漢后主劉禪的郎官。自幼喪父，母改嫁，由祖母劉氏撫養(yǎng)成人。李密侍奉祖母甚孝，故以"孝"名于鄉(xiāng)里。李密為人剛正，頗有文名，年輕時(shí)曾仕蜀漢，表現(xiàn)出相當(dāng)高的外交才能。公元263年，司馬昭滅蜀漢，李密成了亡國(guó)之臣。公元265年，晉武帝司馬炎為了安撫蜀漢舊臣，同時(shí)也為使東吳士臣傾心相就，以減少滅吳的阻力，對(duì)蜀漢舊臣采取了懷柔政策，請(qǐng)李密出來做官，先拜郎中，后又拜為洗馬（太子侍從官），李密拒絕應(yīng)召，但這很容易招致武帝的疑慮，以為他懷念舊朝，于是李密上《陳情表》，以奉養(yǎng)祖母為理由辭不應(yīng)征。
文章言辭懇切，真摯動(dòng)人。人言讀《出師表》不哭者必不忠，讀《陳情表》不哭者必不孝。千百年來，人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》相提并論，可見李密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。
2、表，是古代奏章的一種。是臣子上給皇帝的書信。它與一般上書奏折的不同在于常含有表示陳情、訴說心曲的意思。《文心雕龍章表》："章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異。"本文出自《文選》（南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)編）卷三十七，原題作《陳情事表》。
學(xué)習(xí)過程：
一、初讀：夯實(shí)基礎(chǔ)，整體感知。
1、初讀課文，給加點(diǎn)字注音（ａ級(jí)）
險(xiǎn)釁（ ） 夙（ ）遭閔（ ）兇 祚（ ）薄 期（ ）年 隕（ ）首
逋（ ）慢 煢煢（ ）孑（ ）立 拔擢（ ） 矜（ ）育 日篤（ ）
優(yōu)渥（ ） 終鮮（ ）兄弟 期（ ）功強(qiáng)（ ）近（ ）
洗（ ）馬 猥（ ）以微賤 責(zé)臣逋（ ）慢 猶蒙矜（ ）育
2、積累文中出現(xiàn)的古今義詞及表現(xiàn)官職變動(dòng)的詞語：
3、思考：作者陳情的背景如何？試用文中的相關(guān)語句回答。（b級(jí)）
點(diǎn)撥：重點(diǎn)研讀第二段中體現(xiàn)作者上表陳情時(shí)兩難處境的相關(guān)語句。
二、品讀：品讀賞析，體會(huì)感情。
（一）品讀第一、二段：
1、表達(dá)了作者怎樣的身世？試找出相關(guān)語句，試著翻譯并加以賞析 。（c級(jí)）
品析：
2.哪些語句寫出了祖孫相依為命的凄苦？試找出來并加以翻譯。（c級(jí)）
點(diǎn)撥： 重點(diǎn)研讀第一段的相關(guān)語句，也可以參照第二段中的“更相為命”的相關(guān)語句進(jìn)行解讀。
3、有感情地朗讀以上語句，并試著背誦。
4、小結(jié)一、二段的抒情內(nèi)容，深入體會(huì)本部分陳情于事，動(dòng)之以情的表達(dá)效果。
�。ǘ┢纷x第三段，思考：
1、在這部分的表述中，作者寓理于情，曉之以理。試分條概括關(guān)于作者“情不得已”的說理內(nèi)容。（d級(jí)）
點(diǎn)撥：說理內(nèi)容可以分為三層,分別以“伏惟”“且”“但”為語言標(biāo)志進(jìn)行文意轉(zhuǎn)換。
2、寫自己在前朝為官的'經(jīng)歷是否是閑筆？試談?wù)勀阕约旱目捶�。（d級(jí)）
點(diǎn)撥：可結(jié)合本文的第一讀者的特殊身份，進(jìn)行深入探討。
�。ㄈ┢纷x第四段，思考：
1、作者直接表現(xiàn)陳情目的的語句是哪句？并試著翻譯。（c級(jí)）
2、本段在提出目的前，還進(jìn)行了哪些鋪墊？是否多余？（e級(jí)）
三、總結(jié)陳情的脈絡(luò)：（d級(jí)）
小結(jié)：為了達(dá)到“乞終養(yǎng)”的目的，作者首先陳述個(gè)人遭遇，祖母情深，作為陳情依據(jù)；繼寫進(jìn)退兩難的狼狽境地，博取晉武帝的同情；再抬出孝治天下的理，同時(shí)剖明心跡，排除了不愿做官的政治原因，最后提出解決方案。
作者一路寫來，發(fā)乎情，歸乎理，情真意切。于懇切、樸實(shí)中見至真、至善、至美。
四、表達(dá)交流（d級(jí)）
《陳情表》的動(dòng)人之處在于它陳情的情真意切。有人說：“它的語言是有形的，也是有聲的�！奔偃缒闶菚x武帝，你會(huì)被李密打動(dòng)嗎？請(qǐng)寫一段話，來表達(dá)你的閱讀感受。要求：語言得體、準(zhǔn)確。
五、作業(yè)布置
熟悉全文的抒情脈絡(luò)，采用“關(guān)鍵語句串聯(lián)法”，誦讀全詩。
《陳情表》教案15
教學(xué)目的：
1.引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者至真至誠(chéng)的親情忠情；
2.引導(dǎo)學(xué)生賞析本文文思縝，脈絡(luò)分明，陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)和駢散結(jié)合形象生動(dòng)的語言藝術(shù)；
3.繼續(xù)指導(dǎo)學(xué)生積累常用的文言詞語和相關(guān)文化常識(shí)；
教學(xué)時(shí)數(shù)：
二課時(shí)
教學(xué)設(shè)想：通過生活中包括古代和現(xiàn)代的孝行故事導(dǎo)入課文，讓大家對(duì)作者的真情有一定的感情接受力，然后入情入理引入本文。如：二十四孝、驢子孝。
教學(xué)過程
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
1. 指導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，背誦第一、三段，整體感知課文大意；
2. 指導(dǎo)學(xué)生積累文言詞語及相關(guān)常識(shí)。
教學(xué)過程:
一、 導(dǎo)入課題
以簡(jiǎn)介作者及后人對(duì)該文的評(píng)價(jià)導(dǎo)入。
李密自幼喪父，母改嫁，賴祖母劉氏撫養(yǎng)無人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于鄉(xiāng)里。李密為人剛正，頗有文名，年輕時(shí)曾仕蜀漢，表現(xiàn)出相當(dāng)高的外交才能。晉武帝為穩(wěn)定局勢(shì)，打起了“以孝治天下”的旗號(hào)。為此李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去應(yīng)召。后來晉武帝征召他為太子洗馬，催逼甚緊，于是寫下了《陳情表》這篇表文，再次以祖母年高無人奉養(yǎng)為理由婉言辭謝。
文章言辭懇切，真摯動(dòng)人。古人言“讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝”。千百年來，人們常以“忠則《出師》、孝則《陳情》”相提并論，可見李密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。
二、熟讀
1、學(xué)生輕聲誦讀課文，對(duì)照注解，自己初步疏通課文；同時(shí)提醒學(xué)生注意以下詞句：
①注意以下加點(diǎn)字的讀音和在詞義：
臣以險(xiǎn)釁 夙遭閔兇 門衰祚薄 日薄西山 煢煢孑立 床蓐
猥以賤微 生當(dāng)隕首 責(zé)臣逋慢 猶蒙矜育 過蒙撥擢 寵命優(yōu)渥
期功強(qiáng)近 終鮮兄弟 除臣洗馬 劉病日篤 更相為命
�、谧⒁庖韵录狱c(diǎn)虛詞的詞義和用法：
臣以險(xiǎn)釁 臣以供養(yǎng)無主 猥以微賤 臣具表以聞 圣朝以孝治天下 但以劉日薄西山 臣無祖母，無以至今日
③注意以下加點(diǎn)的實(shí)詞：
慈父見背 二州伯牧所見明知 形影相吊 晚有兒息 逮奉圣朝 察臣孝廉 舉臣秀才拜臣郎中 拜表以聞 尋蒙國(guó)恩 除臣洗馬 猶蒙矜育 不矜名節(jié) 愿乞終養(yǎng) 聽臣微志 庶劉僥幸 不勝…之情 臣之辛苦
�、茏⒁庖韵戮涫剑�
是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。
州司臨門，急于星火。
2、簡(jiǎn)要疏通以上詞句。
3、指導(dǎo)學(xué)生朗讀全文，提醒學(xué)生注意各段的感情基調(diào)。
第一段：凄苦，悲涼；
第二段：感激，懇切；
第三段：真摯，誠(chéng)懇；
第四段：忠誠(chéng)，懇切，期待。
4、指導(dǎo)學(xué)生理解背誦第一段。
總起：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇
父死母嫁【生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志�！�
祖母撫養(yǎng)【祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)�！�
少年多病【臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立�！�
無親無戚【既無叔伯，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。】
祖母病臥【而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離�！�
5、熟讀第二段。
察孝廉，舉秀才
拜郎中，除洗馬
詔書切峻
進(jìn)退兩難
6、指導(dǎo)背誦第三段。
孝治大道【伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚�！�
不矜名節(jié)【且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)�！�
寵命優(yōu)渥【今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀！】
祖母病篤【但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕�！�
不能廢遠(yuǎn)【臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年，祖孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。】
7、熟讀第四段。
烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)
8、解題：討論：結(jié)合上節(jié)課反復(fù)誦讀課文的體會(huì)，你認(rèn)為“情”在本文中有哪幾層含意？
引導(dǎo)：本文的題目是《陳情表》，“表”是什么呢？是一種奏章，用于臣下向君主陳請(qǐng)謝賀。那么，李密的這個(gè)奏表，題為《陳情表》，“陳”是陳述的意思，“情”注解沒有，那是什么呢？
提示：情：情況（事實(shí)）；衷情（孝情、忠情）；情理（忠孝之道）。
9、完成課后練習(xí)和同步訓(xùn)練。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
1.引導(dǎo)學(xué)生賞析本文文思縝密，脈絡(luò)分明，陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)；
2.引導(dǎo)學(xué)生賞析本文形象生動(dòng)駢散結(jié)合自然精粹的語言。
教學(xué)過程：
一、 直接導(dǎo)入新課
背誦第三段導(dǎo)入。
二、 賞析構(gòu)思藝術(shù)
1、討論：在陳請(qǐng)終養(yǎng)祖母這個(gè)要求時(shí)，李密碰到了什么困難？
引導(dǎo)：作者處在一種忠孝兩難的矛盾境地里，請(qǐng)大家把作者的這種矛盾境地讀出來。
進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫了“孝情”？
第一段，請(qǐng)一二組同學(xué)朗讀第一段，在第三段中找一句話來概括這一段的意思。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。
進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫“忠情”？
第二段，請(qǐng)三四組同學(xué)朗讀第二段，也在第三段中找一句話來概括這一段的意思。過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥。
2、祖母情深似海，圣上恩重如山；在這樣一個(gè)二難的境地里，李密是被動(dòng)的，言辭稍有不慎，不僅達(dá)不到陳請(qǐng)的目的，還有可能招來殺身之禍。下面我們來看看李密是如何化解矛盾，變被動(dòng)為主動(dòng)的。
身世孤苦悲涼 祖母情深似海 孝情 揭示矛盾
沐清化蒙國(guó)恩 圣朝恩重如山 忠心
祖母病篤（情） 盡孝日短 分析矛盾
孝治天下（理）盡忠日長(zhǎng)
先盡孝后盡忠 解決矛盾
3、思考討論：請(qǐng)補(bǔ)寫出“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。”后面省略的一句話，并想想作者為什么要省略這句話？
引導(dǎo)：這個(gè)一個(gè)三段論式的推理，作者大前提，小前提，但結(jié)論卻沒有說，請(qǐng)你說出結(jié)論，并想想作者為什么不把這個(gè)結(jié)論直接了當(dāng)?shù)卣f出來，而是宕開一筆，寫自己少仕偽朝的事？
提示：故臣當(dāng)終養(yǎng)祖母，不能廢遠(yuǎn)。
4、思考：假設(shè)你是晉武帝與李密面談，此時(shí)在此處李密直接提出了終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求，你晉武帝能不能一兩句話就把李密駁得啞口無言？
引導(dǎo)：晉武可能會(huì)說，既然你要終養(yǎng)祖母以盡孝心，為什么在蜀漢你又出來做官呢？
因此，李密深知，這段歷史是不能回避的，只能剖明自己心跡：一仕偽朝“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，二在圣朝“寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓”讓晉武明白自己的忠心。
道理，實(shí)情也表白，最后再以一幅“祖母病篤圖”深深打動(dòng)了晉武，讓他明了自己不能出仕的唯一原因只是因?yàn)樽婺覆≈�，從而提出不能廢遠(yuǎn)的要求。
提示：李密在分析矛盾時(shí)將孝治天下的理與祖母病篤須盡孝的情作了對(duì)照，應(yīng)作什么選擇其情理不言而喻。
5、朗讀思考：李密最后提出解決盡孝與盡忠兩者矛盾的辦法是什么？他是怎樣提出這個(gè)辦法的？
引導(dǎo)：作者以列數(shù)字作對(duì)比的方式提出了先盡孝后盡忠這一解決矛盾的辦法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晉武帝置疑，不得不答應(yīng)李密的陳請(qǐng)。
提示：盡忠日長(zhǎng)，盡孝日短：先盡忠后盡孝。
6、小結(jié)：將本文的第三段和第一段調(diào)整一個(gè)位置，先講理后講情好不好？
引導(dǎo)：出于情，歸于理，先動(dòng)之以情，再曉之以理，陳情于事，寓理于情。總之，全文首先陳述個(gè)人悲慘遭遇及家庭凄苦，突出母孫的特殊關(guān)系，作為陳情的依據(jù)。繼則寫自己愿意奉詔，但又以劉病日篤，處于狼狽之境，借以博取晉武同情。再則抬出以孝治天下的大旗，懇求準(zhǔn)如所請(qǐng)。同時(shí)更表明自己心跡，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解決矛盾的方案。全文構(gòu)思縝密，脈絡(luò)分明，具有很強(qiáng)的邏輯力量。
三、賞析語言
有好的構(gòu)思，還要有恰當(dāng)?shù)恼Z言來表達(dá)，這樣文章的力量才能發(fā)揮出來�！蛾惽楸怼访黠@的保留了賦的語言特點(diǎn)。《古文觀止》評(píng)論《陳情表》的語言，說它“至性之言，悲惻動(dòng)人”；有人說，《陳情表》的語言是有形的，有聲的；讀《陳情表》你可以看到李密形影相吊的孤寂，看到祖母奄奄一息的悲惻，看到帝王微笑背后的惱怒，看到作者誠(chéng)惶誠(chéng)恐的怖懼……；你還可聽少年的無助哀嘆，老人病中無奈的呻吟，孝子懇切的哀告，帝王嚴(yán)厲的呵斥……
請(qǐng)輕聲朗讀課文，畫出來自己認(rèn)為好的語句，然后結(jié)合文章的構(gòu)思，說說這些語句有什么特點(diǎn)，好在哪？
重點(diǎn)賞析語段（句式，用詞，修辭手法，表情達(dá)意的效果）：
1、“生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉閔臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立�！�
引導(dǎo)：四字駢句，語勢(shì)連貫、緊湊，不拖沓，讓人感到災(zāi)禍接踵而來，以情動(dòng)人，讓晉武帝化嚴(yán)為慈。
※“煢煢孑立，形影相吊”，直陳其事，白描手法，把自己形只影單，孤獨(dú)寂寥，極為形象地表現(xiàn)出來，讀之讓人動(dòng)容。
※“逮奉圣朝沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。……，詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬�！�。”
引導(dǎo)：一連用了“察臣”“舉臣”、“拜臣”、“除臣”，準(zhǔn)確地陳述了自己“過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”的實(shí)情以及由衷的感恩戴德之情。
※“詔書切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上路；州司臨門，急于星火�！�
引導(dǎo)：四字駢句的排比渲染出圣命逼人的緊張氣氛。
*四字駢句：簡(jiǎn)潔凝練，語勢(shì)連貫緊湊，文勢(shì)如行云流水般通暢。
2、“外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，”
引導(dǎo)：對(duì)偶句，一外一內(nèi)都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“無”字，寫出了自己舉目無親，后代尚小無人終養(yǎng)祖母的困苦境地形象生動(dòng)表現(xiàn)出來了，讓人覺得急切而無可置疑。
※“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才”也是對(duì)偶句，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了自己深受圣朝恩寵的感激。
※既無伯叔，終鮮兄弟。
※生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。
※臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角�，則告訴不許。
※臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。
都是對(duì)偶句。運(yùn)用對(duì)仗工整的對(duì)偶句式，使語氣顯得鏗鏘有力，語意簡(jiǎn)潔凝練，讀來朗朗上口，使文章的感情倍感熱切，更具說服力。
*對(duì)偶句：語氣鏗鏘有力，語意簡(jiǎn)潔凝練，朗朗上口，感情倍感熱切，更具說服力。
3、“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕�！�
以落日喻人命，貼切在刻畫了祖母蒼老多病的形象，融入濃烈的抒情色彩，能極大地引發(fā)讀者的同情；“朝不慮夕”雖是夸張卻給人無可置疑的真實(shí)；再加上四字駢句，有詩一般的韻律，如泣如訴，讀之無不令人動(dòng)容泣下。
※“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)�！�
以鳥喻人，回溯至動(dòng)物的本性，鳥亦如此，人何以堪？其誠(chéng)摯懇切之情溢于言表，豈能不打動(dòng)人？
※臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。
以狼狽比喻進(jìn)退為難的情境，形象生動(dòng)。
※臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。
似犬似馬，忠懇之情，怖懼之態(tài)溢于言表。
※州司臨門，急于星火。
“急于星火”用比喻形容情勢(shì)緊迫。
*比喻句：形象生動(dòng)，感情濃烈，富有感染力。
4、說出出自本文的成語
引導(dǎo)：此文的問世，為后世提供了眾多的慣用語，一直流傳至今，如“躬親撫養(yǎng)”“零丁孤苦”“煢煢孑立”“形影相吊”“急于星火”“日薄西山”“氣息奄奄”“朝不慮夕”“更相為命”“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”等，均成為人們信手拈來的語句。
6、小結(jié)：
�、偎淖竹壘洌汉�(jiǎn)潔凝練，語勢(shì)連貫緊湊，文勢(shì)如行云流水般通暢。
�、趯�(duì)偶句：語氣鏗鏘有力，語意簡(jiǎn)潔凝練，朗朗上口，感情倍感熱切，更具說服力。
③比喻句：形象生動(dòng)，感情濃烈，富有感染力。
④豐富了中國(guó)語言的詞匯：
四、作品評(píng)價(jià)
通過兩個(gè)拓展性的問題，引導(dǎo)學(xué)生更深入認(rèn)識(shí)本文構(gòu)思慎密，語言精粹的特點(diǎn)。
1、討論：有論者認(rèn)為，李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，其實(shí)是為自己不奉詔仕晉而故意尋找借口。你同意這一觀點(diǎn)嗎，為什么？引導(dǎo)：1、李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養(yǎng)祖母才難能應(yīng)詔的`。讀完全篇，我們可以清楚地體昧到，他的孝心不是抽象的，而是充滿了孫兒對(duì)祖母的一片真情。
引導(dǎo)：2、李密對(duì)蜀漢念念于懷，他曾說劉禪“可次齊桓”。更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下，內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國(guó)之臣，對(duì)出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀望之心了。不幸的是他這種想法，被晉武多少察覺到了，因此“州書切峻。責(zé)臣逋慢”。這就使李密在“再度表聞”時(shí)，發(fā)生了更大的困難。然而李密抓住了孝字大做文章，卻又不從大道理講起，而是委婉陳辭，動(dòng)之以情，恰到好處地解決了“不從皇命”的難題。
開放性問題，各抒已見，自圓其說。
2、討論：晉武帝為什么會(huì)答應(yīng)李密終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求？
�、贋槔蠲艿难赞o和情理所動(dòng)；②彰顯孝治天下的恩德。
3、引入前人評(píng)價(jià)，以激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步研究的興趣。
“讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝；讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友；（以上蘇軾語）讀《報(bào)任安書》不下淚者，其人必不為人。（后人續(xù)）”
引申討論：
附： 談?wù)勑⒌?/strong>
孝道是中華民族的兩大基本傳統(tǒng)道德行為準(zhǔn)則之一，另一個(gè)基本傳統(tǒng)道德行為準(zhǔn)則是忠。幾千年來，把忠孝視為天性，甚至作為區(qū)別人與禽獸的標(biāo)志。忠孝是圣人提出的，卻不是圣人想出來的。它是中國(guó)古代長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的歷史產(chǎn)物。
從秦漢開始，中國(guó)就建立了多民族統(tǒng)一的大國(guó)，建成它并維護(hù)它要有兩條保證。第一條，要保持對(duì)廣土眾民的大國(guó)高度集權(quán)的有效統(tǒng)治；第二條，要使生活在最基層的個(gè)體農(nóng)民，安居樂業(yè)，從事生產(chǎn)。高度集中的政權(quán)與極端分散的農(nóng)民雙方要互相配合，減少對(duì)立，在統(tǒng)一的國(guó)家協(xié)調(diào)下，才能從事大規(guī)模跨地區(qū)的工程建設(shè)、文化建設(shè)，防止內(nèi)戰(zhàn)，抵御外患，救災(zāi)防災(zāi)。個(gè)體農(nóng)民從中受到實(shí)惠，則天下太平。
農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是中國(guó)古代社會(huì)根據(jù)自然環(huán)境的合理選擇。家庭是中國(guó)古代一家一戶的基層生產(chǎn)組織，從而構(gòu)成社會(huì)的基本細(xì)胞。小農(nóng)生產(chǎn)的家庭對(duì)國(guó)家有納稅的義務(wù)，國(guó)家有保護(hù)小農(nóng)的責(zé)任。
“國(guó)”與“家”的關(guān)系協(xié)調(diào)得好，則天下治，反之則亂。保證實(shí)現(xiàn)國(guó)家、君主有效統(tǒng)治的最高原則是“忠”；鞏固基層社會(huì)秩序，增加鄉(xiāng)黨鄰里和睦，父子孝慈的最高原則是“孝”。相傳古代圣王多是造福氏族的領(lǐng)袖。國(guó)家組織被看作氏族組織的擴(kuò)大。中國(guó)古代社會(huì)最基本細(xì)胞是家庭，因而，忠孝二者相較，孝比忠更基本。
《十三經(jīng)》中的《孝經(jīng)》把孝當(dāng)作天經(jīng)地義的最高準(zhǔn)則。后來北宋的張載作《西銘》，在《孝經(jīng)》的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)揮，融忠、孝為一體，從哲學(xué)本體論的高度，把倫理學(xué)、政治學(xué)、心性論、本體論組成一個(gè)完整的孝的思想體系。這種高度抽象概括意義的孝，對(duì)中華民族的發(fā)展，增強(qiáng)民族凝聚力，形成民族價(jià)值觀的共識(shí)，幾千年來起了積極作用，功不可沒。
“五四”以來，有些學(xué)者沒有歷史地對(duì)待孝這一社會(huì)現(xiàn)象和行為，出于反對(duì)封建思想的目的，把孝說成罪惡之源，是不對(duì)的，因?yàn)樗环蠚v史實(shí)際。
孝道是古代社會(huì)歷史的產(chǎn)物，不能看作是古代圣人想出來專門限制家庭子女的桎梏，當(dāng)然也不是天經(jīng)地義，永恒不變的。
古代農(nóng)業(yè)社會(huì)，政府重農(nóng)，把農(nóng)民固定在土地上，安土重遷，所以有“父母在不遠(yuǎn)游”的古訓(xùn)；古代職業(yè)世襲，有“三年無改于父之道”的訓(xùn)條。古人生活于家庭之內(nèi)，子女對(duì)父母要“晨昏定省”。古代父母與子女不是平等的地位，片面義務(wù)，所以“天下無不是父母”。古代婚姻不考慮子女雙方的感情因素，只憑父母之命即可組成婚配。
進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)正在轉(zhuǎn)型過程中。社會(huì)老齡化現(xiàn)象對(duì)孝道研究提出了新課題。我國(guó)推行計(jì)劃生育政策，出現(xiàn)大量獨(dú)生子女。子女有贍養(yǎng)父母的義務(wù)。新型家庭一對(duì)夫婦要照顧雙方的兩對(duì)父母。傳統(tǒng)觀念規(guī)定的某些孝道行為規(guī)范，今天有孝心的子女難以照辦。當(dāng)前社會(huì)保障制度尚不完善，無論父母或子女，家庭仍然起著安全港灣的作用。
今天對(duì)孝道的理解和詮釋正面臨前所未有的新形勢(shì)，把幾千年來以家庭為基地培育起來的、深入到千家萬戶的傳統(tǒng)觀念，從理論到實(shí)踐進(jìn)行再認(rèn)識(shí)。這一課題關(guān)系社會(huì)治亂，更關(guān)系到民族興衰。只要群策群力，假以時(shí)日，深入研究，必有豐厚的成績(jī)。
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