融合初中作文
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都寫過作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動(dòng)。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編為大家整理的融合初中作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
融合初中作文 篇1
潺潺小溪緩緩流入無邊無際的大海，這是融合；沉甸甸的、飽含真摯的情感與獨(dú)特的思想摩擦碰撞，這是融合；世界的這一段與另一盡頭的世界同步邁向未來，這也是融合。融合可大可小，大至宇宙萬物，小至蟻類相聚。但是，縱觀古今，融合更是一種使其進(jìn)步的傳統(tǒng)。
《秋水》中提到“百川灌河”，管仲曾曰“海不辭水，故能成其大，山不辭土石，故能成其高，明主不厭人，故能成其眾，士不厭學(xué)，故能成其圣�！边@便是融合的魅力，聚天地之精華，取人之智慧，然后不斷交匯，然后創(chuàng)造新的奇跡。
東坡被貶黃州后誠(chéng)心于自然，誠(chéng)意于文學(xué)。他不再是心高氣傲的蘇軾，因?yàn)槿诤蠈?duì)生命、對(duì)人生如滄海一粟的感悟，因?yàn)槿诤蠈?duì)無法釋懷的過去的追思，因?yàn)槿诤铣墒旌蠡磉_(dá)淡然的心態(tài)，蘇東坡從華麗變得質(zhì)樸，走向一種不再需要對(duì)別人察顏觀色的從容，走向一種充斥著哲理真諦的厚實(shí)。而后，留下千古絕唱的《赤壁賦》，留下他內(nèi)心的一字一句，留下令世人稱贊嘆揚(yáng)的不朽。海倫·凱勒雖然因病失去光明，失去五彩斑斕的世界，但她將所學(xué)所知與愛心融合，用《假如給我三天光明》為更多的人帶去一絲溫暖的希望，用一縷縷陽(yáng)光照如他們心中。將她的愛傳得更遠(yuǎn)更久。喬布斯曾只是一個(gè)可憐的棄子，卻用高科技與奇怪奇特的想法融合實(shí)踐，憑借融合的火花創(chuàng)造了當(dāng)今流行的蘋果時(shí)代。
或許，這便是融合的力量�？梢栽炀兔煨〉膫�(gè)體，可以溫暖整個(gè)世界，可以傳建一個(gè)奇跡。所以，在高度發(fā)展的`21世紀(jì)，你我需要融合，國(guó)家需要融合，世界需要融合。
一個(gè)人的思想也許是單薄，更多的思想?yún)R聚就能豐富情感，感受更多的生命；一種姿態(tài)的世界也許單調(diào)，更多樣的流行齊發(fā)就能創(chuàng)造世界的多元、世界更美好的未來。
融合是世界發(fā)展的大勢(shì)，融合是不停奔流的時(shí)代，滾過紅塵，滾過滄海桑田，滾過歷史塵埃，但，時(shí)光荏苒后，融合依舊是不變的、不朽的。
或許，生命的感動(dòng)從融合而來；或許，生活的奇跡從融合而來。
迎合著融合的步調(diào)，一步一步走去，你會(huì)擁有獨(dú)一無二的風(fēng)景，你會(huì)欣賞到無與倫比的美麗。
融合。將你的地平線化作我的天空。
融合初中作文 篇2
融合音樂不單單是技巧性的演繹，更是融合了表演者內(nèi)心對(duì)音樂的喜愛與對(duì)這首曲子理解。
還記得那是在一個(gè)暑假，伴隨著的是那場(chǎng)鋼琴考級(jí)。
于是，汗水、作痛的手指和僵硬的肩膀開始與我為伴，當(dāng)然，還有煩！煩！煩！《夢(mèng)幻曲》不再縹緲空靈，而是淡如白水；《G小調(diào)小步舞曲》不復(fù)輕盈歡快，而是重得讓人窒息。
“高抬指”、“小顫音”、“斷奏”……“鋼琴晉級(jí)十要”如蚊蚋般在耳旁不斷叫囂，手指也精確地執(zhí)行了大腦下達(dá)的每一個(gè)指令，可一曲彈罷，無論往日多么美妙的音樂，一旦被套上了“考級(jí)”這把枷鎖，都會(huì)變得面目可憎枯燥乏味味同嚼蠟起來。我的音樂究竟缺少了什么？
將視線望向窗口，爬山虎正在陽(yáng)光下恣意地生長(zhǎng)，整整一面墻綠浪翻滾，那向著天空不斷攀升的綠�。〕錆M了對(duì)生命的向往，對(duì)自由的渴望。不知為何，突然憶起了兒時(shí)鋼琴老師所說的一句話：“音樂不單單是技巧性的演繹，更是一個(gè)抒發(fā)了你內(nèi)心感情的一個(gè)平臺(tái)，要把‘心’融入音樂里。”
把“心”放進(jìn)音樂里，我有嗎？不知從何時(shí)起，薄薄的證書在心靈天平上已然壓過了一切，而他人的贊美、羨慕，更讓我的心飄飄然忘乎所以了。牽動(dòng)著我的心的，不再是音樂，而是掌聲，是贊許，是證書！
曾經(jīng)的那個(gè)為了音樂而眉飛色舞黯然神傷心馳神往的女孩去向了何方？
窗外，棟棟高樓間圈出一小片蔚藍(lán)的天空，那片天空是伴我成長(zhǎng)的專屬天空。扔下琴譜，我開始沉醉于那抹悠悠的藍(lán)。一條白線從藍(lán)中劃過，又很快不見了，是去遠(yuǎn)方的'飛機(jī)吧……心慢慢地被藍(lán)色和白色填滿，洗掉了之前的浮躁與不安。
再次坐上琴凳，我彈起久石讓的《天空之城》，寧?kù)o而美好的聲音從指尖傾瀉而出，就如同窗外那干凈的蔚藍(lán)色般觸動(dòng)人心。一個(gè)個(gè)音符從指尖傾瀉而出，所有關(guān)于鋼琴關(guān)于音樂關(guān)于生命的美好記憶也像音符般舞動(dòng)起來：那個(gè)第一次站舞臺(tái)上找媽媽的我；那個(gè)和朋友一起四手連彈的我；那個(gè)在藝術(shù)節(jié)上勇敢秀出自己的我；那個(gè)一遍又一遍地聽著《神秘園》又一遍遍哭泣的我……指尖輕輕掠過，一切似乎都回來了。
指尖輕輕掠過，一切似乎都回來了。依舊是那最熟悉的黑白琴鍵，依舊是那最單純的音樂。
我的音樂是最單純的音樂，它融合了我對(duì)它最單純的喜愛與理解。
融合初中作文 篇3
我們?cè)詾榭梢韵嗳跒橐唬欢K卻貌合神離。
我們?cè)詾榭梢誀恐肿叩奖M頭，然而終卻只是在一起，各自孤獨(dú)地走。
分化，獨(dú)立，似乎向來與融合相對(duì)立。
也許我們可以說，隔離與分化才是物種如此多樣的原由，但生命共性的意義，一切生命輪回的開始，卻正是兩個(gè)細(xì)胞的相遇相融。這個(gè)世界即便如此黑白涇渭，正如某種意義上說，人與人可以那么格格不入，可科學(xué)家們不無驚異地發(fā)現(xiàn)，相壓在一起多年的金與鉛，相互能滲入好幾毫米。
只是。
人心并不單純地去遵循天地的規(guī)律。
無論怎么否認(rèn)，抑或是我們將“融”描述成一個(gè)多么和緩的詞匯，穿越歷史重重云霧，我們眼前的“融合”首先是一將功成萬骨枯的血腥。在地位不對(duì)等之時(shí)，“融合”是強(qiáng)大者的腳步，合并著那些朝夕等待自己命運(yùn)的`弱小。舉著光明正大的旗，人類端起武器對(duì)準(zhǔn)自己，當(dāng)所謂的大一統(tǒng)揭開真面目的那一刻，人類，該如何面對(duì)這個(gè)自己創(chuàng)造的溫暖的語匯？
無論是政治還是宗教，若自利成為驅(qū)動(dòng)融合的唯一源頭，它便必然會(huì)異變而為征服。于是我們可以看見討伐董卓的大軍在半路上土崩瓦解，看見北約和華約均把曾把弱勢(shì)小國(guó)吞入腹中，看見耶路撒冷城下阿拉伯人和十字軍先后來到，而神開始用殺人的方式擴(kuò)建自己的疆界。
文化曾總在這種極其拙劣的方式中“融合”，每走一步都以無數(shù)生命與人類最為珍貴的思想的踐踏作為代價(jià)。然而文化原是可以真正相融合的，它可以并蒂齊茂，也可以動(dòng)根搖基，這取決于試圖相融的雙方的性質(zhì)與目的，取決于是否愿意站在同樣高的地面之上，以融合而壯大，以碰撞而出新，以新而優(yōu)，實(shí)現(xiàn)最耀眼的璀璨。
人是一株思想的蘆葦啊，并且思考不僅依賴?yán)硇耘c邏輯，還有心性與感性�；谒枷氲南嗥跖c相悖，交流、激發(fā)促成的思想的淵流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，人類的性靈既是相融的前提，更是融合的產(chǎn)物�？尚味碌膶用妫覀兊牧�(xí)慣卻總是鏟除異己，鏟除阻擋自己的任何“障礙”，闊步向前，豈顧其他。人與人，民族與民族，國(guó)與國(guó)，文化與文化，其隔閡之深，令生而為人的我們汗顏。當(dāng)融合的趨勢(shì)成為不可遏制的瘋狂的浪潮，潮流所過之處，蘆葦不再“蒹葭萋萋”，而是紛紛斷折，不痛哉？！
最后，當(dāng)面對(duì)選擇，我們只能貌合神離地發(fā)出同一個(gè)聲音。同一個(gè)聲音，靈魂的牽手，卻已不再。
我們?cè)詾榭梢韵嗳跒橐唬欢K卻貌合神離。
我們?cè)詾榭梢誀恐肿叩奖M頭，然而終卻只是走在一起，孤獨(dú)地行。
孤獨(dú)地行，哪一天，我將牽起你的手。
融合初中作文 篇4
子曰：“三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之。”孔丘的這句話便詮釋了融合的最高境界，也是最基本的境界。
21世紀(jì)是發(fā)展的世紀(jì)，發(fā)展需要融合。
在進(jìn)入21世紀(jì)以來，世界在飛速的發(fā)展著，要發(fā)展就避免不了融合。因?yàn)閷?duì)于整個(gè)世界來說，各國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化理念都是有所不同的。像是19世紀(jì)初，中國(guó)正處在閉關(guān)鎖國(guó)的時(shí)期，那時(shí)的中國(guó)是無知的，是目中無人的。他蔑視西方的文化，卻最終被西方文化所打敗。若當(dāng)時(shí)的中國(guó)像現(xiàn)在一樣懂的融合的理念，那么美國(guó)便不會(huì)那么囂張了，因?yàn)橹袊?guó)的文化恒古不變了幾千年，所以是難以改變的。但還好我們及早的認(rèn)清了自己，及早的認(rèn)清了融合的重要性。想要發(fā)展就要對(duì)于別的文明，選其優(yōu)良，棄其糟粕。這便是融合。
學(xué)習(xí)的時(shí)代，是創(chuàng)新的時(shí)代，創(chuàng)新需要融合。
也許國(guó)家概念。對(duì)于我們來說，過于龐大和遙遠(yuǎn)，那我們就說說離我們最近的學(xué)習(xí)、生活。但其實(shí)國(guó)家的`發(fā)展是離不開學(xué)生的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的。在我們的學(xué)習(xí)過程中，我們需要不斷的改進(jìn)和創(chuàng)新，正如魯迅所說：“沒有創(chuàng)新的民族是失敗的�！倍矣X得：“沒有融合的創(chuàng)新，也是失敗的。世界上沒有確定的、一成不變的事物存在。課本里學(xué)到的知識(shí)不是絕對(duì)的。要想學(xué)得更好，就要將學(xué)習(xí)和生活聯(lián)系起來，將學(xué)習(xí)和實(shí)踐聯(lián)系起來，將學(xué)習(xí)的知識(shí)運(yùn)用到生活中，將實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)融合到學(xué)習(xí)里面去。學(xué)習(xí)的融合，也可以是文理科的結(jié)合，將理科的邏輯思維和文科的理解能力完美融合，那相信，我們的學(xué)習(xí)會(huì)很成功。綜合事物的不同面，這也是融合的體現(xiàn)。
人生的階段是成長(zhǎng)的階段，成長(zhǎng)也需要融合。
人的一生中都會(huì)經(jīng)歷，少年、青年、壯年、老年�！叭�，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十二從心所欲，不逾矩�！币膊皇敲總�(gè)人都能做到這些，但是你如果能將這些融合，那你便將會(huì)是一個(gè)完美的人。人在學(xué)習(xí)的過程中，會(huì)遇到許多成長(zhǎng)中的問題，但是如果當(dāng)你每每遇到成長(zhǎng)中的困難時(shí)，都能想壯年時(shí)那樣從容不迫，老年時(shí)都能保持童心，那么你將會(huì)得到很多。當(dāng)然在你青少年時(shí)便有了壯年是那樣的事故，那么融合也是不完美的。人生沒有十全十美，這也是融合。融合是有選擇性的，要利于發(fā)展，利于成長(zhǎng)，這才是最重要的。不要讓融合之后的我們，失去快樂。要“擇其善，改其過�！�
融合初中作文 篇5
作為一個(gè)對(duì)美食有著狂熱愛好的人，在城中的大街小巷覓食是我生活中的一大樂事。近年來，我日益發(fā)現(xiàn)，打出“fusion”這張?zhí)厣频牟蛷d近乎可謂鱗次櫛比�！癴usion”即為英語中的“融合”一詞，指的是不拘泥于單種菜系，而集各國(guó)特色所創(chuàng)造出的新風(fēng)格。個(gè)人最喜愛的是一家鬧中取靜的小館，室內(nèi)總放著慵懶的爵士樂，而墻上卻掛著印度的佛像——點(diǎn)滴細(xì)節(jié)中，便透露著“融合”的意味；其菜式也總能融東西之精粹，令人不禁拍案叫絕：一道簡(jiǎn)單的西式色拉，卻用了中國(guó)的豆腐，日式的醬汁，還有一個(gè)動(dòng)聽的梵文菜名；一杯看似普通的果汁，卻實(shí)則混合了南亞的香料，和原產(chǎn)歐洲的'莓果。將各國(guó)風(fēng)情匯聚于唇齒間的悠長(zhǎng)回味——這樣的創(chuàng)意與大膽實(shí)踐，難怪令各方食客趨之若鶩。
融合并非簡(jiǎn)單的相混與疊加，而是更高層面的再創(chuàng)造；它需要獨(dú)到的眼光與勇于打破慣性思維的膽識(shí)，“達(dá)觀約取，博采眾長(zhǎng)”，將看似迥異的元素適當(dāng)結(jié)合，從而碰撞出新的火花�！叭诤稀睆牟皇遣惋嫿绲膶＠�，藝術(shù)家往往便是進(jìn)行此種嘗試的先驅(qū)。早在19世紀(jì)，當(dāng)沐浴在南法熱烈的陽(yáng)光下時(shí)，梵高同時(shí)亦深受日本浮世繪的影響，這使得他的畫作有了一種難以言說的魅力；同時(shí)期大師高更的的作品中，時(shí)常透露著一份神秘感與未經(jīng)雕琢的原始?xì)庀�，這與他深受太平洋小島上土著文化的影響不無關(guān)系；普契尼的著名歌劇《圖蘭朵》，則更將西方歌劇與中國(guó)民歌完美融為一體，從而家喻戶曉、蜚譽(yù)全球。而今，現(xiàn)代藝術(shù)則更為大膽地進(jìn)行各種嘗試，更加頻繁地越過文化上的疆界，不斷為我們呈現(xiàn)出令人耳目一新的作品。
餐飲界與藝壇“融合”之風(fēng)的興盛，或許絕非偶然。我們可以一種管中窺豹的方式看出整個(gè)文化的走向，甚至是世界的潮流與趨勢(shì)。在全球化的今天，“融合”已然勢(shì)不可擋，但我們是否已經(jīng)做好準(zhǔn)備？在面對(duì)與自身不同的人或事，甚至是完全相異文化時(shí)，我們是否能克服盲目排斥的本能，充分地尊重，積極地接受，乃至與之互動(dòng)交流？“融合”需要兼容并包的氣度，需要跳出由對(duì)被異化的恐懼而導(dǎo)致的固步自封�！叭诤稀辈皇侵貜�(fù)，不是抹殺，而是基于“舊”之“新”，基于“現(xiàn)有”之“發(fā)展”。 無論個(gè)人或群體都應(yīng)跳下心中的巴別塔，在對(duì)話與融合中為自身與世界創(chuàng)造更多可能。
融合初中作文 篇6
滔滔的江水匯百川之流才可成奔騰不息之勢(shì)，巍峨的高山聚萬千之石才可成磅礴雄偉之峰，集天地之氣，取萬物之精華在莊子的《秋水》中亦是“天地之法”。
個(gè)體于茫茫的宇宙，如滄海之一粟，往往囿于主觀的揣測(cè)，而與客觀實(shí)理南轅北轍，開明的人懂得融合之道，亦懂取舍之法，則大事可成。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各路諸侯各據(jù)一方，虎視中原，處于“兵家必爭(zhēng)之地”的趙國(guó)邊境更是戰(zhàn)火連綿，硝煙四起，趙軍雖勇，卻不敵北方將士兵馬踐踏，趙國(guó)城池接連告急。一日，趙王閱軍，注意到自己的.士兵都身著厚重衣甲，手持長(zhǎng)槍長(zhǎng)矛，步兵行進(jìn)相當(dāng)之勞累，與北方兵馬交戰(zhàn)，常常被北方的騎兵往來沖殺，而手無縛雞之力。趙王茅塞頓開，重整軍隊(duì)，改胡服，學(xué)騎射，在一年內(nèi)連連告捷，邊境之地失而復(fù)得，促成趙國(guó)成為五霸之一。
識(shí)自身之不足，悟敵之良策，是兵家的重要思想，融合的理念在兩軍相對(duì)中起到致命作用，其關(guān)鍵是取其人之長(zhǎng)擊其人之短，這是兵法的精髓。
清末，英、法、餓、日等各國(guó)列強(qiáng)紛紛在中華國(guó)土上肆虐，《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》一步步將這個(gè)五千年古國(guó)推向半殖民半封建的深淵。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、百日維新，無力挽救國(guó)之危境，康有為、梁?jiǎn)⒊m為有志君子，可只領(lǐng)略西方經(jīng)濟(jì)之道，未能融合西方政法精妙之處。孫中山先生深知這一點(diǎn)，上書李鴻章無果之后，痛定思痛，走上資本主義救國(guó)之路。在游歷西方各國(guó)后，在日本成立“興中會(huì)”，謀救國(guó)圖強(qiáng)之路，在廣州等地義軍紛紛起義，正是這場(chǎng)震驚中外的“辛亥革命”才使中國(guó)擺脫了千年的封建思想，實(shí)現(xiàn)了復(fù)興的第一步。
革命，雖然只針對(duì)一國(guó)，但不可無他國(guó)的政治思想，取長(zhǎng)補(bǔ)短，完成適合國(guó)內(nèi)的政治體制才能少走許多彎路，看到了這一點(diǎn)，正是孫中山先生的過人之處。
對(duì)于一個(gè)人，一個(gè)國(guó)家，一家企業(yè)，要做人上人，絕不能一意孤行，融合對(duì)手的優(yōu)點(diǎn)和自身的長(zhǎng)處，才會(huì)有獨(dú)到的策略。不僅僅是這些，文化也需要融合，諸如登上春晚舞臺(tái)的“英倫組合”，極具現(xiàn)代感的中國(guó)風(fēng)之所以能為當(dāng)代人所深愛和宣揚(yáng)，也是因?yàn)閷⑽幕姆e淀和現(xiàn)代的潮流所融合。
融合于小、于大都是不可或缺的，正如個(gè)體不足于集體，凡人不可與天地同語。融合必將成為萬物發(fā)展的趨勢(shì)，個(gè)體將會(huì)走向整體，世界也將走向平坦化。
融合初中作文 篇7
自二零零八年北京奧運(yùn)會(huì)以來，融合一詞的概念很明顯：他是科技與古代傳統(tǒng)，西方高雅與東方韻美的結(jié)合。定義雖有理解，但真正的意義并未滲透。有一些年頭，人們一味地向著一個(gè)方向奔跑，口中叫嚷著吸收西方水平的重要性，但事實(shí)上，那些人兒有否思考過：何為融合？那些叫嚷著的意志向上的詞匯，充其量不過也只是稱之為“結(jié)合”罷了。
融合，它會(huì)是一種精神的合二為一，在兩顆物質(zhì)抑或是兩種元素相碰撞之后，它生成了一種新型的、超越之前兩種領(lǐng)域的物質(zhì)。于是乎，人們稱其為“融合”。而“結(jié)合”在此便會(huì)顯得略低一籌。
往小的來說：父母的`愛相融合，才有了精神物質(zhì)——家和我。往大的來講，那是人與人，地與地，國(guó)與國(guó)的相互滲透、理解、接納、吸收、運(yùn)用、發(fā)展的極必要基礎(chǔ)。生活把我們打磨得如此圓滑，正是希望我們?nèi)缤我粯�，不帶棱角，融合不斷，最終日趨膨大、強(qiáng)壯。
國(guó)家之在融合，正如眼睛只在眼瞼。美國(guó)之所以強(qiáng)大，正是因?yàn)樗诤狭税倌昵暗聡?guó)的很多工業(yè)技術(shù)。中國(guó)之所以令人畏懼，不是因?yàn)樗能娛掠卸嗝磸?qiáng)硬，而正是因?yàn)樗兄艽蟮膰?guó)土，在這片國(guó)土上融合了幾千年留下的儀式、禮節(jié)、文化的融合。一切成功的事物往往會(huì)在精神層面上歷經(jīng)融合。
老子曰：“上善若水�！比藗兛傉f，那最高尚的良舉，便如同那水，可否有人閉目沉思：也許老子不在啟迪后人應(yīng)當(dāng)向水學(xué)習(xí)，不在借水喻人，而是在低吟“吾既是水，水既是吾�！崩献釉诰裆显缫雅c自然融合，返璞歸真了。所以“道法自然”的總是老子。相對(duì)之下，一切釋然的人生態(tài)度往往已在精神上得到融合。
既論古今，簡(jiǎn)談自身。融合不僅僅立足在物質(zhì)，空虛之間。另外，還有思想和行動(dòng)。說的明了一些，人們總是這樣想：我會(huì)努力學(xué)習(xí)，抑或勤懇工作，或是跨入大學(xué)校門又或是踏上好的崗位。但他們總這樣做：小累、大休息，能偷懶則選擇偷懶，抱怨這、埋恨那的。這便是思想與行動(dòng)的不一致。所謂融合，便是將思想作為鋪造人生路的草圖，如同小時(shí)候跳井字格一樣，步步不出差錯(cuò)。
世界發(fā)展的趨勢(shì)便是從開始學(xué)會(huì)自身融合，再到人與人融合，人與自然融合，再終至地與地、國(guó)與國(guó)的融合。
精神是融合得主，把握好每個(gè)領(lǐng)域的融合，成就，就會(huì)跟著你！
融合初中作文 篇8
北魏孝文帝時(shí)期實(shí)行民族融合政策，在胡族文化與漢族文化中比較留下更適合人們的生活、生產(chǎn)方式，通過推行兩族通婚、兩族同朝等政策，大大促進(jìn)了兩地文化的發(fā)展。這給了我們一個(gè)很大的啟發(fā)——融合。正如北魏孝文帝改革—融合。不代表將兩種或多種事物各自的棱角磨平，而是各取其長(zhǎng)，發(fā)揚(yáng)光大，而摒棄原本不好的習(xí)慣、習(xí)性等。學(xué)生物的人一定不會(huì)對(duì)嫁接、扦插這類動(dòng)詞感到陌生。嫁接，整數(shù)把兩種或多種不同品種的植物融合，取優(yōu)質(zhì)的良好的需要的部分使其長(zhǎng)成為一株。
經(jīng)過這一改造，植物有了更多的觀賞價(jià)值，有的具有更大的藥用價(jià)值。融合帶來的好處可見一斑。將兩個(gè)具有獨(dú)立性格與特征的事物融合，可不是像酒精與水互溶這樣簡(jiǎn)單的事。著名音樂人周杰倫是許多歌迷的偶像，他的成長(zhǎng)與脫變是大家親眼目睹的。他從一個(gè)自己寫詞自彈自唱的無名歌手，到成立自己的公司，從簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的音樂到融合各種因素的音樂，他做了許多嘗試。近年來他的作品融合了R&B、B—box、Rock′n roll、鄉(xiāng)村、牛仔等流行元素，他創(chuàng)造出了不一樣的中國(guó)風(fēng)。時(shí)尚的流行語發(fā)展也與融合密切相關(guān)。設(shè)計(jì)師精英們努力嘗試將各種不同風(fēng)格的服飾融合在一起，或?qū)⑸�、自然等各種元素融入到設(shè)計(jì)中，使時(shí)裝包含寓意，充分體現(xiàn)時(shí)代感。
凡每一次成功的融合都會(huì)耗費(fèi)無數(shù)的心血、甚至付出生命，而又有幾次能成功呢？有時(shí)反而成了“不倫不類”，可見，融合的過程是艱辛的、也是漫長(zhǎng)的。如今的中國(guó)，也正經(jīng)歷著與世界融合的大事，互聯(lián)網(wǎng)的普及使得許多網(wǎng)友有了說話的.平臺(tái)。各種評(píng)論、各種觀點(diǎn)充斥了人們的生活。一部分人的思想也受互聯(lián)網(wǎng)上的一些負(fù)面內(nèi)容所影響，被紛雜的言論遮蔽了眼睛，不知道自己持什么樣的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、信仰。中國(guó)的融合離我們的期望值似乎還遙遙無期，但我們看到的更多的是成功的事例。希望在這艱難時(shí)期，涌現(xiàn)出更多的時(shí)代精英，正如春秋時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴。我相信，中國(guó)與世界的融合，值得期待。
《三國(guó)演義》開頭第一句話就是：天下，合久必分，分久必合。這告訴我們一個(gè)道理：融合，不是發(fā)展的結(jié)束，而是發(fā)展的中間過程。發(fā)展是一個(gè)個(gè)螺旋式的階梯，融合是必經(jīng)之路�，F(xiàn)在的世界，融合與分化并存，我們要以發(fā)展的眼光看世界，我們更能清楚地看到事物的本質(zhì)，看到更美好的未來。
融合初中作文 篇9
一杯苦澀的咖啡，加入了牛奶后，兩者的融合會(huì)使原來難以下咽的咖啡變得香濃醇厚起來。這就是融合的力量吧！
不論是生活中，學(xué)習(xí)中還是工作中，融合更是處處可見。學(xué)業(yè)中，地理，一門看似和其它學(xué)科無多大關(guān)系的學(xué)科，它其實(shí)竟包含了許多的物理公式。書上顯示的一個(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)據(jù)，背后或許是用數(shù)不清的物理公式推導(dǎo)出來的。如若沒有將地理和物理使之融合，那么如今對(duì)地理的認(rèn)知將會(huì)是貧乏的。
在招聘會(huì)上，有不少公司要求應(yīng)聘者：有相應(yīng)的工作經(jīng)驗(yàn)，英語八級(jí)通過并能流利使用。要考核英語水平的話，英語八級(jí)已能說明一切了，為什么還要求能夠流利使用呢？這就是融合，公司要的人才是能將自己所學(xué)與工作相融合的人，而不是個(gè)單純的書呆子。擁有相應(yīng)的工作經(jīng)驗(yàn)，也能讓求職者更好的適應(yīng)公司的步伐，融入公司。
回顧歷史，諸葛亮的不持一刃，不披一甲依舊幫助劉備完成大業(yè)。其中，諸葛亮的智慧不也是融合了天文，謀略，政治，軍事等的精華的嗎？再說愛因斯坦，他是個(gè)偉大的物理學(xué)家，但他并不是一心只知研究物理，休息時(shí)也拉小提琴來放松自己。正是學(xué)術(shù)知識(shí)與音樂的融合造就了永垂青史，為科學(xué)做出巨大貢獻(xiàn)的'愛因斯坦。
融合能使一種平凡變得不再平凡。在當(dāng)今社會(huì)上，不難見到公司合并的事，這樣的目的是什么？是為了讓自己和對(duì)方的科技，觀念相融合，從而能夠獲得更大的利益。就來說說蘋果和喬布斯吧：
喬布斯對(duì)于人們來說是處在世界的高端，就像是神。喬布斯的才華和成就是眾說周知的，他的iphone，ipad等的全球熱潮就證明了這一點(diǎn)。蘋果公司也因?yàn)閱滩妓苟辛私袢盏妮x煌。反過來思考一下，如果蘋果公司沒有喬布斯，如果喬布斯未能擁有像蘋果公司這樣良好的平臺(tái)，那么兩者各自的成功之路將會(huì)難上加難，今日的成就還會(huì)存在嗎？
融合是雙方的，由于融合雙方都能獲得最大的利益。就像是一片汪洋大海，它的永不枯竭，正是由無數(shù)顆小水珠融合后的成果。一顆小水珠是無害的，但是大海的驚濤駭浪的力量也是由小水珠組成的。
融合早已成為了整個(gè)世界發(fā)展的趨勢(shì)所在，它使一切的平凡都變得不再平凡。
融合初中作文 篇10
時(shí)間是這樣一條沒有盡頭的河流，把一切都融合在里面。
有人說，一朝風(fēng)月，萬古長(zhǎng)空。
好一個(gè)“萬古長(zhǎng)空”！過去、現(xiàn)在、未來，就被輕巧地糅合在一起。曾有過這樣的經(jīng)歷：在成都的寬窄巷子里漫步，傍晚的陽(yáng)光從建筑的縫隙斜斜地漏出兩三方，火紅地親吻著早已被他的平滑的青石板。下午的雨留下的水塘還沒干涸，像是反射著光的未來。那些古樸大氣的舊式民宅，那些街角處墻面上的浮雕，那些預(yù)示著明天的光芒，都那么美好，讓我有種同時(shí)身處過去、現(xiàn)在和未來的錯(cuò)覺——仿佛又回到那個(gè)諸侯割據(jù)的英雄年代，金戈鐵馬；似乎快進(jìn)至無法預(yù)料的未來，令人憧憬。
今人未曾見古時(shí)的月亮，而今日的月亮卻曾照著古時(shí)的人。過去和未來，在現(xiàn)在的風(fēng)月里，微妙地融合。
不敢想象，意志失去了傳承是怎樣的一種悲哀。
竹林七賢，面對(duì)這樣一群人物，我始終不敢下筆。尤其是嵇康與阮籍，幾乎是我最敬重的歷史人物。他們超脫于孔孟之道，而是用自己的方式履行著生命的每一步。拋開禮教的束縛，真真正正地還原了生命的本來面目。他們是有狂氣的人，是強(qiáng)者又是弱者，是用靈魂穿透虛偽的社會(huì)、觸碰生命的人。任何時(shí)代，任何社會(huì)，都在要求著這樣的存在。于是中國(guó)又有了魯迅先生，外國(guó)又有了尼采、昆德拉、安德烈?紀(jì)德……借用紀(jì)德的一句話：“我希望在人世間，內(nèi)心的期望能夠盡情表達(dá)，真正的心滿意足，然后才完全絕望地死去�！贝蚱畦滂�，違背世俗。我們要求著最強(qiáng)者的抗?fàn)�，要求著大瘋狂者�?反抗。
有了這樣偉大意志的跨時(shí)代融合，才會(huì)醞釀出思想的驚濤駭浪。
“忘記過去就是背叛。”培根這樣說道。
可中國(guó)人好像并非是這樣想，倒是恨不能把一切傷痕全部抹殺，只留下一個(gè)嶄新的、金燦燦的未來給自己展望，殊不知這樣的歷史早變得面目全非。我們害怕傷痛，更怕回顧傷痛，就在不經(jīng)意間遺落了它們。中華民族成了無根的民族，不知道什么是自己的歸宿。我們都盡力改寫著未來。錯(cuò)了。未來對(duì)每個(gè)人都是毫無利益所系，因何而改？為何而改？是過去太沉重，我們奮力地不讓自己溺死在過去的歷史里。其實(shí)我們每個(gè)人都會(huì)受傷，而受傷的地方，就生長(zhǎng)出思想。中華民族想要進(jìn)步，就要承認(rèn)成功后的失敗，努力后的失落，再也不遺失自己的過去。
我們，挾帶著廢墟，走向未來。
就讓我們?nèi)诤显跁r(shí)間的流里。
融合初中作文 篇11
人在黑夜里感到格外緊張，在黑夜中反而感到安心。歷史的車輪一刻不停地向前滾動(dòng)著，并閃爍著奮斗的光芒。也許只有夜，萬籟俱寂，漆黑不見五指的夜才能使我們緊繃的神經(jīng)得以放松；也許只有夜，環(huán)繞并包容萬物的夜才能為每個(gè)人營(yíng)造出屬于自己的小小空間，在其中傾聽自己的心跳，感受自己的呼吸，別的什么都看不見，聽不見。這也許就是因?yàn)楹谝谷诤弦磺械哪芰Π伞?/p>
顧城曾說過：黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。這正是因?yàn)樗懒撕谝褂信c大自然融為一體的能力，那么我們呢？自從上了初中，我開始有了記日記的習(xí)慣。在黑夜默默地注視下，那一段段艱澀的文字，那一句句無關(guān)痛癢的呻吟緩緩流淌進(jìn)我的筆記本。從那時(shí)起，我開始感受黑夜的特點(diǎn)。它每晚如期而至，從不厭倦。它緊緊地裹住我，讓我心境平和地記錄自己的成長(zhǎng)。它幫我留住一小段曾經(jīng)的'好時(shí)光，并接受我所有的不愉快，把它們過濾，漂白。這就是黑夜的包容——融合。
朝生暮死的浮游生物早晨九點(diǎn)生，下午四時(shí)亡。它們不曾接觸黑夜的臉龐，更無緣探索黑夜的精神殿堂。而我們的一生則由三萬多個(gè)白天和黑夜交織而成。白天我們沐浴著陽(yáng)光，分秒必爭(zhēng)，不肯略過眼前的每一片風(fēng)景，而同樣珍貴的黑夜不值得我們珍惜嗎？不，絕對(duì)不是！黑夜的精神世界中融合的情感豐富得超乎我們的想象。如落第的張繼在客船上詠出了千古名篇《楓橋夜泊》，一語道出了千百年來多少文人墨客的失意，引起多少人生旅途中孤獨(dú)寂寞者的共鳴？又如俄國(guó)詩(shī)人葉賽寧在他的《夜》中用白天的喧鬧反襯了黑夜的寧?kù)o，用月亮的銀輝照出了黑夜的靜謐，用夜鶯的啼唱傳出了黑夜的歡樂，黑夜籠罩的一切都是如此自由，祥和。。。這就是黑夜的深邃——融合。
黑夜圍繞著我們，為每個(gè)人都開辟出一個(gè)屬于自己的小小世界。在黑夜中我們可以像嬰兒般熟睡、哭泣；也可以向偉人般思考、行走。這時(shí)，每個(gè)人身上散發(fā)出的光輝都是最耀眼的，不論鉆石還是沙粒。萬物在與黑夜不斷的互動(dòng)中創(chuàng)造了永恒的融合。
融合初中作文 篇12
談到融合，我認(rèn)為這個(gè)詞可分開來看，即先融后合。當(dāng)今社會(huì)中處處需要融合。不同文化間的融合，不同理念間的融合，甚至人與人之間也需要融合相處才能發(fā)展。
那么我們?yōu)槭裁匆诤夏�？融合有什么好處呢？以一個(gè)高中生的眼光來看，融合即共生共存，以文化為例，中西方文化為什么要融合？因?yàn)檫@兩種文化各有各的優(yōu)點(diǎn)卻又各有各的薄弱之處。當(dāng)這兩種文化共生共存之后，先融入后結(jié)合便產(chǎn)生了新的創(chuàng)意并使兩種文化能夠進(jìn)一步的彼此理解，兩種文化的核心碰撞并能擦出火花，那是多么富有創(chuàng)造力的時(shí)刻��！因此當(dāng)不同的東西融合之后，便不再是原本的面貌，而是一種全新的、更完備的東西。
那么，什么東西需要融合呢？我經(jīng)常在生活中聽到中西融合這個(gè)詞，出現(xiàn)率最高的是在哪里呢？沒錯(cuò)，醫(yī)學(xué)。中醫(yī)講究調(diào)理，善根治，往往用很長(zhǎng)的時(shí)間來調(diào)理修養(yǎng)。起效雖慢但卻效果顯著，中醫(yī)甚至結(jié)合了中國(guó)古代哲學(xué)思想，陰陽(yáng)結(jié)合，讓人贊嘆。而西醫(yī)則以緩解癥狀為核心，治標(biāo)卻但卻見效快，系統(tǒng)更為科學(xué)更理性。中西方的醫(yī)學(xué)都有各自擅長(zhǎng)之處，但卻有不足之處，若將中西方的醫(yī)學(xué)精神結(jié)合說不定有意想不到的效果。既治標(biāo)又治本或以治本來治標(biāo)，這樣能為病者更有效地解決病痛，更是為人類造福，除了醫(yī)學(xué)，還有許許多多需要中西融合的領(lǐng)域，而這些領(lǐng)域有了融合的理念之后定會(huì)有更具有突破性的.發(fā)展。
但是是否所有東西都能互相融合？明顯答案不是這樣的，融合也需要有遠(yuǎn)見，判斷此類融合是利多還是弊多。在確定了適宜相融的對(duì)象之后，再考慮怎么融合。融合需要先透徹了解兩方之間的不同之處和共通性，只有了解了可改進(jìn)的發(fā)展空間后才能融合。例如教育問題，中方教育講究基礎(chǔ)和訓(xùn)練，在西方教育面前顯得不夠創(chuàng)新太過死板。而西方教育講究思維和創(chuàng)造力，在中方教育面前顯得不夠扎實(shí)。因此，若要吸取，融合兩種教育，應(yīng)該取其精華，即“扎實(shí)”與“創(chuàng)新”，然后相融入并結(jié)合，繼而產(chǎn)生了“扎實(shí)基礎(chǔ)，培養(yǎng)創(chuàng)新”的新型方法，對(duì)短期和對(duì)長(zhǎng)期的意義都非同小可。因此，“融合”的要點(diǎn)就是先判斷，后取精華，結(jié)合在一起便達(dá)到了融合的效果。
融合的理念可運(yùn)用在各個(gè)方面，小至個(gè)人，大至社會(huì)，世界。每一次融合便有創(chuàng)新的潛力。當(dāng)社會(huì)中處處都是融合之時(shí)，人與人之間必定也和諧發(fā)展，社會(huì)的創(chuàng)造力也會(huì)加強(qiáng)。融合的精神將會(huì)向指路燈一樣指引著人類文化的穩(wěn)步前進(jìn)。
融合初中作文 篇13
星漢燦爛，華夏文明最繁盛，因?yàn)樗诤狭税偌以杏饲�；二十四史，太史公《史記》最亮麗，從黃帝到漢武，從神話直至?xí)恚跒橐粻t，合而不同。融合的理念早已歷經(jīng)了千年的印證，世界的發(fā)展需要其貫穿始末。
融合是輕輕地?cái)X取，巧妙地映襯。
多少次流連于素色水閣的粉墻黛瓦，江南古鎮(zhèn)的古樸悠韻雋永而清秀，卻憾那夜幕翩至?xí)r霧色籠罩中的模糊失味，連臆想也斷了“飛翔”�？赡Φ堑臅r(shí)代，橘白的霓燈會(huì)告訴你，夜里看閣其味非常！疏影橫斜，參差有錯(cuò)，霓燈綴清水，清水掩古城，只是巧妙地融合了幾點(diǎn)霓燈便出落了一個(gè)大方綺麗的別樣古鎮(zhèn)！現(xiàn)代元素之于古風(fēng)古景，旅游業(yè)的靈活運(yùn)用可謂妙哉。
融合是大膽的創(chuàng)新，優(yōu)雅的擺渡。
以中式的壯闊浩瀚對(duì)西式的別致精巧，漾著中國(guó)情懷的西式風(fēng)范，行走在建筑的大道上，貝律銘像只活絡(luò)的燕子，融合著自然與人的距離，昂首踏步或是踽踽而行，配合著卓越的膽識(shí)大膽創(chuàng)新，在中西的文化差異里進(jìn)行優(yōu)雅的擺渡。歐式建筑之于傳統(tǒng)國(guó)風(fēng)，建筑業(yè)的'運(yùn)用可謂推波助瀾！
融合是誠(chéng)摯的投入和文化的相熏。
子曰：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海�！睆氐椎耐度�，將自己的性靈融合在祖國(guó)的山山水水里，融入祖國(guó)的事事關(guān)心中，融入對(duì)世界生生不息的探索里，寤寐而求！踏著前人之鑒追今之來者。像霍金一樣融在科學(xué)的大道上熏以世界以科技之光，像馬克思一樣從經(jīng)驗(yàn)里總結(jié)，用思想丈量普世的價(jià)值，馥香不斷……于是科技便有了開拓，原子量物理學(xué)何等微言精益；于是時(shí)代便有了變革，共產(chǎn)主義何等大智大理！融合之于思想其深不可丈量！
融合是人世的博愛，是發(fā)展的未來！
“予人花朵，手留余香�！薄凹核挥鹗┯谌恕！比诤细谌朊褡宓陌堇�，人性的善美中。再不是那個(gè)野蠻時(shí)代聽著鐵馬冰河的蹄踏，再少有“苛政猛于虎”的言傳，再難聞從軍去時(shí)楊柳依依，歸時(shí)雨雪霏霏的凄凄慘慘戚戚。因?yàn)槿嗣竦娜诤纤詫庫(kù)o致遠(yuǎn)，因?yàn)槿诤纤苑�(wěn)定發(fā)展，因?yàn)槿诤纤蕴烊撕弦弧⒉⿶鄱驗(yàn)槿诤喜虐l(fā)展如此迅猛而民樂！
融合從屬博愛是基礎(chǔ)，從屬藝術(shù)是美感，從屬文化是繼承，從屬創(chuàng)新是發(fā)揚(yáng)，歸依于生命的本根里、世界的軸心中，是順應(yīng)時(shí)代的感召，亙古不變的真諦！
融合——為進(jìn)步而生！
融合初中作文 篇14
在看我國(guó)新王朝建立的書籍或是影像資料時(shí)，總是能看到或聽到這樣一句話：“天下合久必分，分久必合�！逼鸪跤X得這句話應(yīng)該只適用于古時(shí)奪取政權(quán)之時(shí)，然而細(xì)細(xì)一想，當(dāng)今的社會(huì)和發(fā)展不亦是如此嗎？品讀過王維詩(shī)的人都知道，王維的詩(shī)和畫都是出了名的好，單獨(dú)取他的詩(shī)或畫都是別有韻味，若要兩者一起來看更是妙不可言，原因就是他“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的特點(diǎn)。你讀的是“明月松間照，清泉石上流”，心中想的卻是一幅清秋夜色圖，我們只能感嘆這種完美的融合創(chuàng)造了絕佳的意境，也正是這種融山融水卻不顯聲色的田園風(fēng)格成就了一代詩(shī)佛。
在古典的東方，人們追求天人合一的境界，在古典的西方，人們也創(chuàng)造著完美的融合�？Х群团Ｄ痰狞S金配比帶來了誘人的拿鐵。斯里蘭卡的紅葉與新西蘭鮮奶的巧妙組合調(diào)制出了英倫皇家奶茶。文藝復(fù)興時(shí)精湛的技藝和黃金分割比的精巧演算讓大師留下了一幅幅傳世名作。如果沒有這恰到好處的融合，哪怕多一分少一毫都有可能失敗�？Х鹊奈⒖鄾]有很好地被牛奶掩蓋就無法體現(xiàn)拿鐵原本香醇幼滑的本質(zhì)。紅茶濃濃的'澀感若沒有加以牛奶調(diào)制就難以擁有皇家高貴內(nèi)斂的尊華。軀體矯健有力的線條的藝術(shù)勾勒和雕琢在沒有黃金分割點(diǎn)的結(jié)合下只能成為一幅萎靡的圖像或雕塑。
融合已是大勢(shì)所趨，但是融合到最后都是復(fù)制品，精仿品，這是我們所需要的嗎？記得本世紀(jì)初，手機(jī)通訊巨頭愛立信一度瀕臨破產(chǎn)，在生死存亡的時(shí)刻索尼伸出了手，愿意以50%的控股和愛立信打造一個(gè)新的品牌——索尼愛立信，并且平分索愛掌控權(quán)。很多人認(rèn)為當(dāng)時(shí)的諾基亞已是行頭老大，索尼只是自討沒趣，心甘情愿損兵折將。然而沒有人會(huì)想到，索尼將它一度風(fēng)靡世界20多年的Walkman和至今在數(shù)碼相機(jī)界領(lǐng)航的技術(shù)Cyber—shot結(jié)合到手機(jī)上，這使索愛手機(jī)得到了全能娛樂機(jī)的桂冠。
這不僅僅是在暢銷產(chǎn)品，更是在出售藝術(shù)品，一件有兩大知名品牌創(chuàng)造并具有其豐富特點(diǎn)不會(huì)被復(fù)制品超越的藝術(shù)品。融合是一種優(yōu)化共存，也是一種差異中和，想要完美并立于不敗之地的就是求同存異，特點(diǎn)與交融共存才是融合的真諦。
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