麥克白讀后感優(yōu)秀(15篇)

　　當(dāng)品味完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收獲，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編為大家整理的麥克白讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

麥克白讀后感1

　　從《威尼斯商人》讀到《羅密歐與朱麗葉》，喜劇成了悲劇，再到《麥克白》，命運(yùn)的悲劇變成了人性的悲劇。它已經(jīng)不再是由某種冥冥中的手在掌控，而是人成為自己的敵人。

　　文藝復(fù)興高舉人性來(lái)反對(duì)神學(xué)和理性，到了莎士比亞的時(shí)代，距但丁和薄伽丘已近兩個(gè)世紀(jì)。我想莎翁最終感到的不是人的高貴，雖然在《哈姆雷特》中他慷慨激昂了一番“人是最高貴的.生物，是萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”，但對(duì)他來(lái)說(shuō)，更多的是失望。人性解放走向了縱欲的反面，莎翁筆下的人物大多身份高貴，也擺脫不了心靈的爛泥。

　　我認(rèn)識(shí)的麥克白有很多，安分守己，唯唯諾諾，溫馴善良。日常中作為一個(gè)好兒子，一個(gè)歡脫而幼稚的弟弟，一個(gè)同學(xué)眼中的好學(xué)生。在物欲橫流的年代，他終于被一些欲望驅(qū)使，與過(guò)去告別，執(zhí)著而堅(jiān)定地追求野心。

　　而在這個(gè)過(guò)程中，他也一度猶豫不定，像麥克白和哈姆雷特一樣，他在追求欲望的時(shí)候，過(guò)去那些經(jīng)驗(yàn)告訴他這樣是錯(cuò)的，應(yīng)該追求平和而溫潤(rùn)的情感，但他終于沒(méi)能割離欲望，在一次次內(nèi)心爭(zhēng)斗中，逐漸狠下心來(lái)，無(wú)情而絕望遠(yuǎn)離了過(guò)去，遠(yuǎn)離高貴的自己，那些仿佛存在于彼岸中的溫情。他于是堅(jiān)定不移，執(zhí)著追求野心，同時(shí)對(duì)一切隨之而來(lái)的缺乏坦然接受。他深知，既然做出這種選擇，就必須接受它的后果。像很多清醒者一樣，他痛苦地活在泥沼中。

麥克白讀后感2

　　《麥克白》是莎士比亞所著的四大悲劇之一，主要講述了：將軍麥克白與班戈在凱旋時(shí)碰到女巫，女巫預(yù)言麥克白與班戈之子弗里恩斯會(huì)君臨一國(guó)。麥克白在妻子勸誘下殺死國(guó)王鄧肯并登基。登基后麥克白濫殺無(wú)辜。最后，在叛逃的大臣麥克德夫的幫助下，先前潛逃出國(guó)的國(guó)王之子馬爾康帶領(lǐng)軍隊(duì)復(fù)仇，麥克白死在了是早產(chǎn)兒的麥克德夫手中，馬爾康登基，一切落幕。

　　看完這幕劇后，我不勝唏噓。因果輪回，報(bào)應(yīng)不爽在這幕劇體現(xiàn)的淋漓盡致。麥克白作為一個(gè)將軍，是成功的，但是在女巫的引誘下，他墮落了。其實(shí)女巫不過(guò)是他內(nèi)心的一個(gè)投影，如果麥克白真的是忠誠(chéng)，那么女巫無(wú)論說(shuō)什么，恐怕麥麥克格雷迪克白也不會(huì)相信。但是女巫象征著欲望。

　　同時(shí)麥克白夫人對(duì)麥克白的背叛也起了很大的作用，她這樣勸誘麥克白：“你寧愿像個(gè)弱懦的貓兒，讓“我不敢”跟在“我想要”后面嗎？”從這句話我們可以看出麥克白夫人無(wú)疑是一個(gè)善于決斷的人，我不由想起了武后與日本的推古。她們都是善于決斷的女人，但我們活在世上，猶豫不決之時(shí)，應(yīng)該以虎狼之心，行仁義之事，而行這所謂不義之事，往往不會(huì)有好結(jié)果的這就是她們結(jié)局都很悲慘的原因。

　　這幕戲劇另一個(gè)讓我感嘆的地方，便是麥克白的判若兩人。登基前的麥克白英勇，忠誠(chéng)，有著強(qiáng)烈的進(jìn)取心，這就是他敢于謀逆的原因。這無(wú)所謂對(duì)不對(duì)，因?yàn)槲液苜澩�顧炎武的說(shuō)法：“有亡國(guó)，有亡天下。亡國(guó)與亡天下奚辯？曰：易姓改號(hào)，謂之亡國(guó)�！�仁義充塞，而至于率獸食人，’謂之亡天下。保國(guó)者，肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣。”麥克白的背叛，不過(guò)是改朝換代而已，。他失敗的主要原因，一個(gè)是陷得太深，另一個(gè)是自卑。他登基后，便殺掉鄧肯，因?yàn)樗�認(rèn)為鄧肯之子會(huì)登上王位，他不愿讓自己背叛才得到的王位給別人，便對(duì)鄧肯下手。從這我們可以看出，麥克白殺國(guó)王的心理負(fù)擔(dān)成了他殘暴的源頭。

　　我不由想起了一句話“囚禁是叛逃的理由，走得遠(yuǎn)了，前一段路變成了后一段路的`理由�！丙溈税琢硪粋�(gè)缺陷便是自卑。當(dāng)他得知麥克德夫是早產(chǎn)兒時(shí)，堅(jiān)信自己不會(huì)被生出來(lái)的人打敗的他便崩潰了，于是死在年邁的麥克德夫手中，信仰成了他戰(zhàn)無(wú)不勝的理由，也是他自暴自棄的理由。成也蕭何，敗也蕭何。

　　總之，麥克白哭過(guò)，笑過(guò)，成功過(guò)，失敗過(guò)。人的一生只有一次，他活的很精彩。而我們也要記住這一點(diǎn)：我見過(guò)丑的，美得，善良的，殘暴的，卻從沒(méi)見過(guò)好人與壞人，因此，只要人生精彩，那么，就不后悔！

麥克白讀后感3

　　讀了《麥克白》之后，我的心情沉重下來(lái)。

　　麥克白功名顯赫，本來(lái)獲得許多榮譽(yù)，本來(lái)能安度一聲，只因?yàn)槿齻�(gè)女巫的預(yù)言，便使得自己落得了凄慘的結(jié)局。真是因?yàn)樗�遇見了三個(gè)女巫嗎？不，女巫的預(yù)言只是一根導(dǎo)火線，真正的原因是他內(nèi)心的欲望。

　　女巫說(shuō)他會(huì)成為未來(lái)的國(guó)王，他便不擇手段地想要成為國(guó)王。內(nèi)心的欲望之火，卻被女巫一句話點(diǎn)燃了。于是，欲望之火愈燒愈烈，最終，玩火自焚，他被自己的欲望殺死了。

　　麥克白之死，告訴我們一定要控制好自己的欲望。自身的欲望能成為自己積極向上的動(dòng)力，也能成為懸在頭頂?shù)囊话训�。有的人想要升職，想要高官厚祿，便努力奮斗，最終達(dá)到自身的所想；有的人想要金錢，便鋌而走險(xiǎn)，去偷、去搶，最終走上一條不歸路。欲《哈姆雷特》、《麥克白》、《李爾王》、和《奧賽羅》，而《麥克白》是最短也是最悲慘的一部，講述了一位戰(zhàn)爭(zhēng)英雄在妻子的挑唆下淪為懊悔無(wú)及的罪人的故事。

　　麥克白是莎士比亞筆下"最深刻和最成熟的邪惡形象"，他的性格具有雙重性和復(fù)雜性，他的靈魂原本有善與美的一面，然而在野心和欲望的不斷吞噬下，他善良的本性漸漸泯滅，取而代之的是心底不斷滋長(zhǎng)的邪惡念頭。他一面作惡，一面恐懼、悔恨，但是野心和欲望占了上風(fēng)，最終"正不壓邪"，導(dǎo)致了麥克白悲劇的.命運(yùn)。

　　《麥克白》情節(jié)較為簡(jiǎn)單，作者卻不惜濃墨重彩，在據(jù)本中使用大量的獨(dú)白來(lái)刻畫麥克白的心理活動(dòng)，從而把筆鋒從殘忍的謀殺轉(zhuǎn)到"誅心"上來(lái)，通過(guò)對(duì)麥克白日夜飽受良心的譴責(zé)，身陷痛苦而不能自拔，直至精神失常這一過(guò)程的描寫，揭露了人性的丑惡和陰暗，發(fā)人深省。莎士比亞善于運(yùn)用意象烘托劇情。這出悲劇的主導(dǎo)意象是血和黑暗。麥克白在暗殺國(guó)王后冷酷而狂妄地說(shuō)："大洋里所有的水，能夠洗凈我手上的血跡嗎？不，恐怕我這一手的血，倒要把一碧無(wú)垠的海水染成一片殷虹呢。"整個(gè)劇本充沛著主人公內(nèi)心的恐懼和痛苦，籠罩著黑暗和邪惡。然而光明終歸要沖破黑暗，善終歸要戰(zhàn)勝惡。正義的力量浩浩蕩蕩，最終推翻了暴君的統(tǒng)治。這個(gè)故事雖然情節(jié)悲慘，但結(jié)局卻較作者其他悲劇更讓人看到正義和希望。

　　莎士比亞運(yùn)用高超的描寫手法，生動(dòng)地展現(xiàn)了一個(gè)原本尚存善念的人墮落為殺人惡魔的過(guò)程。麥克白自己造成了自己的悲劇。每一幕獨(dú)白即是他內(nèi)心的斗爭(zhēng)，是善與惡的斗爭(zhēng)，是良心與野心的斗爭(zhēng)，是理智與欲望的斗爭(zhēng)。

　　我們生活在一個(gè)充滿誘惑的世界，面對(duì)誘惑，我們良心的天平也會(huì)左右搖擺，內(nèi)心相矛盾的兩個(gè)"自我"也會(huì)斗爭(zhēng)，我們應(yīng)該堅(jiān)持善良的本性，做一個(gè)從善的人。

麥克白讀后感4

　　在“麥克白”有一句經(jīng)典臺(tái)詞：“最可愛(ài)的人看向耳目欺騙；奸詐的心臟必須蒙上一層虛偽的笑容�！胞溈税椎脑捵屛矣X(jué)得很驚訝，或戰(zhàn)場(chǎng)先生的早期探險(xiǎn)隊(duì)所向披靡，現(xiàn)在成了奸詐叛軍，這么大的轉(zhuǎn)變，不僅是因?yàn)橐粋�(gè)因素。

　　那些誰(shuí)擁有不可預(yù)知的`一面，當(dāng)稀缺的東西出現(xiàn)在麥克白面前從不控制自己的欲望，在驅(qū)動(dòng)力的下一步推向深淵自己。

　　在文本中，存在不可預(yù)測(cè)的外部因素，即神龍見首不見不鬼和女巫結(jié)束。后來(lái)，麥克白是全能聽取了他們的預(yù)言。且不說(shuō)麥克白反應(yīng)預(yù)言，女巫和動(dòng)機(jī)是什么幽靈？無(wú)論他們是善意或惡意？作者莎士比亞并沒(méi)有直接指向這里。我個(gè)人認(rèn)為，女巫和鬼魂可能無(wú)法與善意進(jìn)行，因?yàn)槿藗儾恢�道未�?lái)是光明的黑暗時(shí)期，往往更勇敢地走下去，Mozhizhemowei的事情，真正知道自己未來(lái)的命運(yùn)，其實(shí)適得其反，或獲取過(guò)多或沮喪至于對(duì)他人的影響，只能從那些誰(shuí)聽了心臟的角度確定。女巫即使我們能預(yù)知未來(lái)，即使我們能在命運(yùn)精通，但不能預(yù)測(cè)心臟。

　　有這個(gè)女巫的外部因素，促使內(nèi)部原因-她的丈夫的麥克白夫人唆使。如果麥克白夫人并未出現(xiàn)在英雄麥克白麥克白的生活，如果不聽老婆的謬論，我們的英雄可以被稱為金考特爵士在一次凱旋而歸，那么自然也繼承了帝國(guó)，安全持續(xù)到黃金十年。

　　話雖這么說(shuō)，我們實(shí)際上麥克白變成一葉扁舟波濤洶涌的大海，如果不會(huì)游泳，只能被無(wú)情地推翻。他的一生充滿坎坷的，但命運(yùn)總是掌握在自己手中，麥克白因?yàn)闆](méi)有主見和喪生。

　　無(wú)論如何，他們是從“性別”是分不開的，因?yàn)橛�望麥克白失去了理智，因�(yàn)樗�的妻子渴望在舞臺(tái)上麥克白的動(dòng)力操控，慈禧太后的歷史回聲，穿著冠冕堂皇的面具，為自己的欲望在以鄰為壑。

麥克白讀后感5

　　這部書是四大悲劇里最短的，同樣，也是最沒(méi)有知名度的。

　　麥克白斯和他的一個(gè)朋友從國(guó)外凱旋歸來(lái)，途中遇上了一位女巫，女巫預(yù)言，麥克白可以當(dāng)上國(guó)王，那位朋友的后代可以當(dāng)上國(guó)王�；氐絿�(guó)內(nèi)，麥克白在家中設(shè)宴宴請(qǐng)國(guó)王。受自己妻子的慫恿，麥克白軾君自立，驗(yàn)證了預(yù)言。同時(shí)他又擔(dān)心自己的那位朋友，于是找個(gè)借口也把他給殺了。后麥克白德暴行激起各路人馬的反抗。麥克白不得不去鎮(zhèn)壓義軍，途中又遇到了女巫，女巫說(shuō)，除非某某森林(森林怎么可能會(huì)自己移動(dòng)?)移動(dòng)，麥克白的政權(quán)才會(huì)滅亡。又說(shuō)，沒(méi)有女人所生的人(難道世上還有男人所生的人?)能殺死麥克白。

　　為了掩人耳目，義軍把某某森林的樹枝砍下來(lái)拿在手上作偽裝，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去就像某某森林移動(dòng)了一樣。被義軍逼得節(jié)節(jié)敗退，最后陷入絕境的麥克白遇到了墨脫客，墨脫客說(shuō)自己要?dú)⒘他溈税�，麥克白說(shuō)，沒(méi)有女人所生的人能殺死我。墨脫客說(shuō)，那就是天意了，你的死期到了，我并不是正常分娩生的'，而是剖腹產(chǎn)生的。結(jié)果麥克白就被自己的貪念和欲望弄得身敗名裂，并且死不瞑目。其實(shí)本來(lái)麥克白還是一個(gè)好人，不過(guò)麥克白夫人確實(shí)心如蛇蝎，看來(lái)不少的人都是被枕邊風(fēng)吹壞的。最后那個(gè)被麥克白殺了的朋友的后代當(dāng)了國(guó)王。預(yù)言一一實(shí)現(xiàn)，帶來(lái)的卻是災(zāi)禍。

麥克白讀后感6

　　莎士比亞的戲劇從未見過(guò)面。

　　這次讀的《麥克白》以前對(duì)此一無(wú)所知。麥克白是一名將軍。他為這次旅行做出了巨大貢獻(xiàn)。在回蘇格蘭的路上，你遇到了三個(gè)女巫。女巫預(yù)言他將加入官方，成為國(guó)王。

　　不巧的是女巫的預(yù)言正在被驗(yàn)證，因?yàn)閲?guó)王確實(shí)給他封了女巫所說(shuō)的爵位。因此，麥克白開始相信他可以成為國(guó)王。一旦他相信了他，他和妻子就開始計(jì)劃如何登上王位。盡管他們?cè)馐芰夹牡恼勰�，但他們�(nèi)匀煌纯嗟囟舅懒藝?guó)王。有時(shí)候相信自己很難，相信別人似乎更容易。雖然別人通過(guò)欺騙或其他黑暗的`手段獲得我們的信任，但如果我們知道真相，我們就會(huì)知道我們有多愚蠢——我們寧愿相信別人，也不愿相信自己。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常受到別人的意見或愿景的影響，而不是堅(jiān)持自己的心的呼喚，這也是一種愚蠢嗎？不知道什么時(shí)候才能真正相信自己，而不僅僅是說(shuō)說(shuō)而已。

　　關(guān)鍵是麥克白第二次去見女巫。他想讓女巫確認(rèn)他是否能坐王位，繼承他的家族。

　　他得到的答案是，沒(méi)有人能打敗他，除非一片遙遠(yuǎn)的樹林可以移到宮殿附近，除非一個(gè)人不是有人能打敗他。樹林怎么移動(dòng)？誰(shuí)能不是女人生的？這似乎是不可能的，所以麥克白相信沒(méi)有人能打敗他。然而，我們永遠(yuǎn)不能不考慮，但一切都是可能的。為了隱藏軍事代理，每個(gè)人都用樹枝向前移動(dòng)。從遠(yuǎn)處看，整個(gè)森林都在移動(dòng)。麥克白殺害妻兒的將軍是剖腹產(chǎn)出生的，而不是所謂的婦女。除了死，麥克白和他的妻子都結(jié)束了他們的生命。麥克白婦人死于精神折磨。因此，不要以任何不可能的事情為條件，推斷真理似乎實(shí)際上是謬誤的結(jié)論，因?yàn)闆](méi)有什么是不可能的，請(qǐng)相信上帝的安排絕對(duì)可以超出人們的想象。

麥克白讀后感7

　　莎士比亞的四大悲劇一般被公認(rèn)為：麥克白、奧賽羅、李爾王和哈姆雷特。作為莎士比亞文藝復(fù)興時(shí)期最突出的四大悲劇，這一直被認(rèn)為是悲劇的標(biāo)準(zhǔn)。

　　讀莎士比亞的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)有疑竇:在這樣華麗的風(fēng)格和句子下，我很難相信我在讀悲劇。也許我對(duì)悲劇有不同的理解。我認(rèn)為悲劇總是像索�？死账鼓菢泳哂谐绺叨鴩�(yán)肅的風(fēng)格。莎士比亞華麗得接近軒赫風(fēng)格對(duì)悲劇本身的影響，我心中無(wú)數(shù)。從這個(gè)角度來(lái)看，我更看重麥克白的原因可能是因?yàn)樗�更重要“純粹”悲劇性的�?/p>

　　雖然《麥克白》中的`悲劇依賴于麥克白自己的野心和妻子的惡毒鼓勵(lì)，但它更多地反映了命運(yùn)的因素。這場(chǎng)悲劇被確認(rèn)為命運(yùn)，具有更強(qiáng)烈的古希臘悲劇色彩。

　　古希臘的悲劇通常不是個(gè)人主觀錯(cuò)誤或客觀情況的干擾，而是命運(yùn)的不公。比如《俄狄浦斯王》，他完全被殘酷的命運(yùn)所控制，無(wú)論如何掙扎，最終都陷入了命運(yùn)的泥潭。因此，主角的偉大與命運(yùn)的殘酷形成了鮮明的對(duì)比。這種更廣義的無(wú)奈和無(wú)力，就是悲劇對(duì)命運(yùn)的崇高性。麥克白的野心也來(lái)自仙女的鼓勵(lì)。而仙女們也只開了狡猾近乎惡毒的玩笑，其實(shí)這就是戲劇性的命運(yùn)。

　　麥克白終于死了。他的死具有社會(huì)意義，傳達(dá)了莎士比亞對(duì)將軍擁權(quán)殺王的厭惡。但與麥克白純潔高尚的希臘精神悲劇思想相比，這一主題顯然相對(duì)較淺。我重復(fù)讀《麥克白》，為這個(gè)邪惡的主角感到難過(guò)，就像希臘悲劇中純粹的悲劇主角一樣。他們的毀滅不是因?yàn)樗麄兊娜秉c(diǎn)，而是因?yàn)槟切┌阉麄兺嬖诠烧粕系拿�運(yùn)。

麥克白讀后感8

　　《麥克白》雖然還沒(méi)讀完，但已經(jīng)感受到整本書中透露出來(lái)的對(duì)權(quán)力的欲望和人性的殘忍了，尤其是麥克白夫人。

　　麥克白作為保家衛(wèi)國(guó)的大將軍屢次立功，因此被國(guó)王封為公爵。一出場(chǎng)就有三個(gè)女巫好像是旁白一樣說(shuō)了麥克白的未來(lái)，會(huì)成為考特公爵，會(huì)成為國(guó)王，而麥克白的隨從班柯雖然不像麥克白那幸運(yùn)但比麥克白更有福氣，他雖然不是國(guó)王但他的子孫會(huì)君臨一國(guó)。不知道是不是女巫的話影響了麥克白，因此讓麥克白想讓自身的'權(quán)力更上一等，當(dāng)時(shí)讀在這里的時(shí)候我還想他會(huì)怎么樣成為國(guó)王，以一種怎樣的方式，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到第二場(chǎng)就已經(jīng)動(dòng)了念頭要直接殺掉國(guó)王。

　　再說(shuō)麥克白自身雖然有對(duì)權(quán)力的欲望但并不想真的殺國(guó)王，或者說(shuō)他是猶豫不決的人，或者說(shuō)他還有一絲的善良不想弒君。在背后推動(dòng)他的是他的夫人，其實(shí)麥克白夫人好像也一直在給自身打氣。麥克白夫人說(shuō)：來(lái)，注視著人類惡念的魔鬼們！接觸我的女性的柔弱，用最兇惡的殘忍自頂至踵貫注在我的全身；凝結(jié)我的血液，不要讓憐憫鉆進(jìn)我的心頭，不要讓天性中的惻隱搖動(dòng)我的狠毒的決意！來(lái)，你們這些殺人的助手，你們無(wú)形的軀體散漫在空間，到處找尋為非作惡的機(jī)會(huì)，進(jìn)入我婦人的胸中，把我的乳汁當(dāng)做膽汁吧！來(lái)，陰沉的黑夜，用最昏暗的地獄中的濃煙罩住你自身，讓我的銳利的刀瞧不見它自身的切開的傷口，讓青天不能從黑暗的重裘里探出頭來(lái)，高喊“住手，住手！”

　　等國(guó)王一來(lái)他們家夫妻兩人就開始琢磨要?jiǎng)邮謿⒌魢?guó)王，在麥克白的猶豫和糾結(jié)中，麥克白夫人一直是背后的推手推動(dòng)著麥克白去做弒君之人，他告訴麥克白要做一個(gè)敢作敢當(dāng)?shù)哪凶訚h，現(xiàn)在有了機(jī)會(huì)就不要失去。然后兩人就在酒中下了藥，在睡夢(mèng)中殺死了國(guó)王，還把這一切推到國(guó)王的兩個(gè)侍衛(wèi)身上。

麥克白讀后感9

　　麥克白是一位蘇格蘭將軍，在得勝歸來(lái)的途中，他與班柯將軍遇見了三個(gè)奇怪的女巫。第一個(gè)女巫向麥克白致敬，稱他作“葛萊密斯爵士”。第二個(gè)稱麥克白為“考特爵士”。第三個(gè)對(duì)麥克白說(shuō)“萬(wàn)歲，未來(lái)的王�！比缓�，她們轉(zhuǎn)過(guò)身對(duì)班柯宣布說(shuō)：“你雖做不成國(guó)王，可是他的子子孫孫要成為蘇格蘭的國(guó)王�！闭f(shuō)完這話，她們不顧麥克白一連聲的追問(wèn)，化作一溜煙消失了。這時(shí)，兩位將軍才意識(shí)到她們是女巫。麥克白雖然是英雄，但他的心中有欲望，這種欲望被女巫的預(yù)言一觸即發(fā)。但他的本性十分膽小懦弱，所以還不成氣候�？伤�的妻子是一個(gè)野心勃勃的女人，她想與自己的丈夫日日夜夜永遠(yuǎn)掌握君臨萬(wàn)民的無(wú)上權(quán)威。于是，她慫恿丈夫利用國(guó)王鄧肯到麥克白家里拜訪的這個(gè)機(jī)會(huì)把國(guó)王殺掉。

　　麥克白成為國(guó)王后，變得十分殘暴。而原國(guó)王鄧肯之子獲得英格蘭國(guó)王的幫助，最終打敗麥克白，麥克白夫婦最終也命喪黃泉。

　　讀完了《麥克白》，心中的`各種感觸都涌上了我的心頭。本來(lái)，麥克白是一個(gè)為國(guó)打了勝仗的英雄。然而巫師的預(yù)言、夫人的慫恿、自己的野心，使他不擇手段當(dāng)上了蘇格蘭的國(guó)王，開始了他的暴政生涯。

　　人的貪欲，總會(huì)讓人走上不歸的道路。

麥克白讀后感10

　　《麥克白》被列為沙翁四大杯具之一。在看《麥克白》的時(shí)候，本人自然而然地帶著探詢到底哪里體現(xiàn)杯具的成分�；蛟S，事先對(duì)沙翁的所謂的杯具期望過(guò)高，看完后，了無(wú)悲痛憐惜的情緒。是我麻木了呢？還是沒(méi)有體會(huì)到《麥克白》的杯具成分。于是乎，看完后并沒(méi)有立馬寫此劇的讀后感。而是在空閑的時(shí)刻里想想故事情節(jié)，想想沙翁筆下的主人公麥克白是如何成為杯具的主角的。

　　即使是此刻的我，還沒(méi)深切感受到杯具，或者杯具的思想。那么，便讓我在對(duì)《麥克白》的些許感悟以及邊寫邊想的過(guò)程，來(lái)好好體會(huì)其為何能夠成為杯具，還是沙翁筆下四大杯具之一。

　　請(qǐng)?jiān)试S我以帶找尋杯具色彩為線索，分析我心中所疑惑的麥克白。

　　首先，《麥克白》的故事梗概是這樣的：作為男主人公的麥克白是蘇格蘭軍中的一名大將。在大敗叛徒的歸途中，聽信三位女巫的模糊的預(yù)言，隨之而來(lái)的被封為考特爵士的事件得以應(yīng)驗(yàn)女巫的預(yù)言。麥克白并沒(méi)有感恩戴德，而是為了最高的預(yù)言——未來(lái)的君王，而起了歹心，并在麥克白夫人的慫恿下，合謀把蘇格蘭的國(guó)王鄧肯刺殺于麥克白的城堡里，并稼禍給守衛(wèi)國(guó)王的兩名近身侍衛(wèi)。當(dāng)國(guó)王被謀殺的消息傳到人們的耳中的時(shí)候，麥克白以誠(chéng)摯的憤怒殺死了那兩名冤枉的侍衛(wèi)。在國(guó)王被刺殺的元兇還沒(méi)找到的時(shí)候，國(guó)王鄧肯的兩名兒子馬爾康以及道納本為了自身安全分別逃亡英格蘭和愛(ài)爾蘭。不明真相的蘇格蘭貴族們，卻給他兩兄弟以謀殺國(guó)王的嫌疑定論。不久，為了鞏固國(guó)王的地位，麥克白暗派了三名刺客，不惜代價(jià)地殺害了以前出生入死的戰(zhàn)友，同是蘇格蘭大將的班柯。與班柯同行的兒子弗里恩斯借著夜色成功套離了暗殺。

　　不久，麥克白的所干所為得以敗露，引起貴族們的內(nèi)部意見不一。與此同時(shí)，另一方面蘇格蘭國(guó)王鄧肯的兩名兒子馬爾康、道納本以及班柯的兒子弗里恩斯連同英國(guó)軍中大將西華德和其子小西華德帶領(lǐng)一萬(wàn)精兵征討麥克白。最終以麥克白夫人自殺，麥克白首級(jí)被取而拉下帷幕。

　　杯具體此刻哪里呢？

　　本來(lái)麥克白前途一片光明。蘇格蘭國(guó)王鄧肯這樣贊譽(yù)麥克白，“你的功勞太超越尋常了，飛得最快的報(bào)酬都追不上你；要是它再微小一點(diǎn)，那么也許我能夠按照適當(dāng)?shù)拿�分，給你應(yīng)得的感謝和酬勞；此刻我只能這樣說(shuō)，一切的報(bào)酬都不能抵償你的偉大的勛績(jī)�！薄拔乙呀�(jīng)開始把你栽培，我要發(fā)奮使你繁茂�！�

　　應(yīng)對(duì)如此的贊譽(yù)，同是蘇格蘭大將的班柯與麥克白構(gòu)成鮮明的比較。班柯是如此說(shuō)的，“要是我能夠在陛下的心頭生長(zhǎng)，那收獲是屬于陛下的�！倍�麥克白在得知國(guó)王宣布立他的長(zhǎng)子馬爾康為儲(chǔ)君，冊(cè)封為肯勃蘭親王，將來(lái)要繼承國(guó)王的王位后。麥克白旁白道：“肯勃蘭親王！這是一塊橫在我的前途的階石，我務(wù)必跳過(guò)這塊階石，否則就要顛仆在它的上方。星星啊，收起你們的火焰！不好讓光亮照見我的黑暗幽深的欲望。眼睛啊，別望這雙手吧；但是我仍要下手，不管干下的事會(huì)嚇得眼睛不敢看�！睆谋容^里我們能夠看出，麥克白對(duì)于女巫的預(yù)言還是挺上心的。麥克白夫人是這樣形容她的丈夫的，“你本是葛萊密斯爵士，此刻又做了考特爵士，將來(lái)還會(huì)到達(dá)那預(yù)言所告訴你的那樣高位。但是我卻為你的天性憂慮：它充滿了太多的人情的乳臭，使你不敢采取最近的捷徑；你期望做一個(gè)偉大的人物，你不是沒(méi)有野心，但是你卻缺少和那種野心相聯(lián)屬的奸惡；你的欲望很大，但又期望只用正當(dāng)?shù)氖侄�；一方面不愿玩弄機(jī)詐，一方面卻又要作非分的攫奪；偉大的爵士，你想要的那東西正在喊：‘你要到手，就得這樣干！’你也不是不肯這樣干，而是怕干�！丙溈税追蛉嗽u(píng)價(jià)其丈夫是很中肯、很妥切的。

　　“每個(gè)成功男生背后都有一位成功的女生”，按照這樣的說(shuō)法，每個(gè)失敗的男生背后都是一位失敗的女生。使麥克白的道路從此不一樣的，引向罪惡深淵的，既有其內(nèi)心魔鬼起的貪念成分，是內(nèi)因。而外因，更多的在于，麥克白夫人的慫恿：“趕快回來(lái)吧，讓我把我的'精神力量?jī)A注在你的耳中；命運(yùn)和玄奇的力量分明已經(jīng)準(zhǔn)備把黃金的寶冠罩在你的頭上，讓我用舌尖的勇氣，把那阻止你得到那項(xiàng)王冠的一切障礙驅(qū)掃一空吧�！蹦猩�其實(shí)是懦弱的動(dòng)物，要不是聽信于其女生的話語(yǔ)或者說(shuō)是意見，女生最喜愛(ài)把自己的一己之見，個(gè)人的好惡以甜言密語(yǔ)來(lái)強(qiáng)加于男生的身上。無(wú)論其后果是好是壞。最后的承擔(dān)者只有一個(gè)，便是男生。俗語(yǔ)說(shuō)得好，“小人與女子難養(yǎng)也�！�

　　杯具的色彩便由此鋪開濃重的開端。試想，一位名譽(yù)與權(quán)利雙收的大將，一人之下，萬(wàn)人之上。有必要為了更高的權(quán)利舞臺(tái)而把自己的前路置于未解的黑洞中嗎？果其然，“成也蕭何，敗也蕭何�！笔捄魏卧S人也？曰麥克白夫人也。

　　此杯具一，杯具二是麥克白及其夫人既然已把蘇格蘭國(guó)王鄧肯給刺殺了，大權(quán)已握，憑著自我以往樹立的威信及人脈，足能夠服眾，假以勤加朝政，籠絡(luò)人心，王位之固指日可待。但是，心術(shù)不正的他，卻認(rèn)為班柯是其心中的一大患，除之而后快，便加害于他。伐戮便由此展開�！拔乙�去突襲麥克德夫的城堡；把費(fèi)輔攫取下來(lái)；把他的妻子兒女和一切跟他有血緣之親的不幸的人們一起殺死�！边@便激起仇恨的果實(shí)，用以塞滿敵人的喉嚨。馬爾康、道納本和麥克德夫與少數(shù)貴族內(nèi)應(yīng)外合，打著除掉暴君的正義旗幟堂而皇之對(duì)戰(zhàn)麥克白。

　　杯具三是麥克白當(dāng)了國(guó)王后，對(duì)預(yù)言的深信不矣，想知道未來(lái)是如何，或者準(zhǔn)確地說(shuō)，如何防微杜漸。找到女巫后，麥克白“憑著你們的法術(shù)，我吩咐你們回答我，不管你們的秘法是從哪里得來(lái)的”，麥克白便認(rèn)真聽從女巫的主人——精靈的忠言警告：“你要?dú)埲�、勇敢、�?jiān)決；你能夠把人類的力量付之一笑，正因沒(méi)有一個(gè)婦人所生下的人能夠傷害麥克白。”“你要像獅子一樣驕傲而無(wú)畏，不好關(guān)心人家的怨怒，也不好擔(dān)憂有誰(shuí)在算計(jì)你。麥克白永遠(yuǎn)不會(huì)給打敗，除非有一天勃南的樹林會(huì)沖著他向鄧西嫩高山移動(dòng)。”麥克白沾沾自喜，以為這便意味著其王位固若金湯。從故事的發(fā)展并不如他想。正義之師來(lái)到勃南森林附近的鄉(xiāng)野，馬爾康說(shuō)道：“每一個(gè)兵士都砍下一根樹枝來(lái)，把它舉起在各人的面前；這樣我們能夠隱匿我們?nèi)�軍的人�?shù)，讓敵人無(wú)從知道我們的實(shí)力。”另一頭的鄧西嫩城堡內(nèi)，使者說(shuō)道：“當(dāng)我站在山頭守望的時(shí)候，我向勃南一眼望去，好象那邊的樹木都在開始行動(dòng)了�！丙溈税谆貞�(yīng)：“要是你說(shuō)了謊話，我要把你活活吊在最近的一株樹上，讓你餓死；要是你的話是真的，我也期望你把我吊死了吧。我的決心已經(jīng)有些動(dòng)搖了，我開始懷疑起那魔鬼所說(shuō)的似是而非的曖昧的謊話了�！碑�(dāng)正義之師攻打到鄧西嫩城堡時(shí)，麥克德夫與麥

　　克白的對(duì)話，也同樣讓人有所同感：

　　麥克白你但是白費(fèi)了氣力；你要使我流血，正像用你銳利的劍鋒在空氣上劃一道痕跡一樣困難。讓你的刀刃降落在別人的頭上吧；我的生命是有魔法保護(hù)的，沒(méi)有一個(gè)婦人所生的人能夠把它傷害。

　　麥克德夫不好再信任你的魔法了吧；讓你所信奉的神告訴你，麥克德夫是沒(méi)有足月就從他母親的腹中剖出來(lái)的。

　　麥克白愿那告訴我這樣的話的舌頭永受詛咒，正因它使我失去了男子漢的勇氣！愿這些欺人的魔鬼再也不好被人堅(jiān)信，他們用模棱兩可的話愚弄我們，聽來(lái)好象大有期望，結(jié)果卻完全和我們?cè)瓉?lái)的期望相反。我不愿跟你交戰(zhàn)。

　　杯具色彩便從此體現(xiàn)出來(lái)，對(duì)于女巫的預(yù)言，正如麥克白所說(shuō)，“聽來(lái)好象大有期望，結(jié)果卻完全和我們?cè)瓉?lái)的期望相反�！被蛟S，麥克白根本就不就應(yīng)聽信于女巫，更深層的是，或許女巫在此劇的開頭就不就應(yīng)出現(xiàn)。但是，要是沒(méi)有了女巫的預(yù)言，要是沒(méi)有了內(nèi)心貪念的麥克白，要是沒(méi)有婦人之道的麥克白夫人，那么，《麥克白》也就成不了沙翁的四大杯具之一，那么，也就成不了我此次的作業(yè)。

　　整篇文章文筆并不是很悲傷，說(shuō)它是杯具，就應(yīng)是正因人性的泯滅而導(dǎo)致的這個(gè)國(guó)家的悲哀。大膽地批判了封建制度的殘酷黑暗及對(duì)人性的禁錮，強(qiáng)烈反映了新興的資產(chǎn)階級(jí)期望建立新型的社會(huì)關(guān)聯(lián)和倫理思想的要求。

　　作品是當(dāng)時(shí)社會(huì)的寫照，這說(shuō)得一點(diǎn)也不錯(cuò)，透過(guò)這部作品我就深刻感受到當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩，黑暗的籠罩，光明的渴望�？赐赀@本劇，我深刻的明白了：一個(gè)人的能夠有欲望，但卻不能膨脹。一個(gè)人的野心會(huì)蒙蔽人性的雙眼，終將導(dǎo)致一個(gè)人的滅亡。

麥克白讀后感11

　　《麥克白》是莎士比亞的四大悲劇之一，講述的是原本是護(hù)國(guó)英雄的麥克白，在欲望的膨脹下謀殺了國(guó)王鄧肯，并在排除異己期間眾叛親離最終被殺的故事。

　　筆者姑且以常用于小說(shuō)的人物、情節(jié)、環(huán)境三要素分析法來(lái)看這個(gè)劇本。首先就情節(jié)而言，《麥克白》的故事情節(jié)并沒(méi)有什么出眾之處，類似的情節(jié)僅在中國(guó)歷史上就曾不止一次地真實(shí)發(fā)生過(guò)。其次就環(huán)境而言，由于劇本本身的文體限制，對(duì)環(huán)境的描寫也并非值得夸贊。至于故事中的人物，便是值得讀者贊賞和深思之處了。

　　關(guān)于麥克白的人物形象，劇中不同的人在不同的時(shí)段給出了不同的評(píng)價(jià)。這些不同時(shí)期的不同評(píng)價(jià)有利于讓我們認(rèn)識(shí)到一個(gè)隨著時(shí)間變化的麥克白。

　　<一>

　　在劇本的開始，麥克白剛剛?cè)〉闷脚褢?zhàn)爭(zhēng)的勝利，在凱旋時(shí)遇到了巫女三姐妹，她們用含混的言辭預(yù)言麥克白即將成為國(guó)王，這便激起了麥克白對(duì)王位的渴望。

　　隨后，麥克白覲見國(guó)王并得到了國(guó)王的嘉獎(jiǎng)。國(guó)王稱贊他說(shuō)：“一切的報(bào)酬都不能抵償你的偉大勛績(jī)�！倍鴩�(guó)王所能給予的最高的酬勞，則莫過(guò)于王位本身了。國(guó)王的話無(wú)疑促成了麥克白篡位的行為。

　　第一段對(duì)麥克白的評(píng)價(jià)，是麥克白寫信告知其夫人巫女的言語(yǔ)和國(guó)王的賞賜之后，麥克白夫人所說(shuō)的話：

　　“……可是我卻為你的天性憂慮：它充滿了太多的人情的乳臭，使你不敢采取最近的捷徑；你希望做一個(gè)偉大的人物，你不是沒(méi)有野心，可是你卻缺少和那種野心相連屬的奸惡；你的欲望很大，但又希望只用正當(dāng)?shù)氖侄�；一方面不愿玩弄機(jī)詐，一方面卻又要作非分的攫奪……”

　　麥克白夫人對(duì)麥克白的評(píng)價(jià)，其實(shí)并不只是適用于麥克白，還適用于大多數(shù)普通人。單純地?fù)碛蟹欠值挠�望是很常見的，誰(shuí)又有膽量說(shuō)自己的一生從未有過(guò)非分之想呢？只不過(guò)大多數(shù)人都能夠用理智去抑制它罷了。正如麥克白夫人所說(shuō)的那樣，“欲望很大卻又希望只用正當(dāng)?shù)氖侄巍薄?/p>

　　那么麥克白是否真如其夫人所說(shuō)的有著這種“令人憂慮的天性”呢？確實(shí)如此。在決定刺殺之前，他經(jīng)歷了長(zhǎng)久的掙扎。他本沒(méi)有任何篡位的理由，這個(gè)非分之想是由巫女挑起的，來(lái)得十分突然而莫名其妙；但他有許多譴責(zé)篡位行為的罪名，這些罪名與歷史上真實(shí)的篡位失敗者都大同小異。正如他自己所說(shuō)的：

　　“沒(méi)有一種力量可以鞭策我實(shí)現(xiàn)自己的意圖，可是我的躍躍欲試的野心，卻不顧一切地驅(qū)著我去冒顛躓的危險(xiǎn)�！�

　　因此，在《麥克白》的開始，麥克白還只是一個(gè)普通人，普通地有著非分之想，并在理智的抑制下普通地猶豫不決。

　　然而最終在夫人的唆使下，麥克白還是下定決心實(shí)施篡位的行為。其夫人說(shuō)服他的理由則是：“你不敢讓你在行為和勇氣上跟你的欲望一致嗎？……讓‘我不敢’永遠(yuǎn)跟隨在‘我想要’的后面嗎？”這個(gè)理由明顯偷換了概念，麥克白不愿篡位并不是沒(méi)有勇氣，而是不愿意違背內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。

　　無(wú)論如何，麥克白還是在被一時(shí)鼓起的勇氣之下，擺脫了理智的控制，實(shí)施了篡位的行為。

　　<二>

　　國(guó)王的死被發(fā)現(xiàn)之后，麥克白的形象已經(jīng)發(fā)生了重大的變化。

　　之所以是“國(guó)王的死被發(fā)現(xiàn)之后”，是因?yàn)辂溈税自趶s王之后，內(nèi)心仍然充滿著自憎和懊悔：“我不敢回想剛才所干的事，更沒(méi)有膽量再去看它一眼�！彪S后的對(duì)犯罪現(xiàn)場(chǎng)的處理，其實(shí)是麥克白夫人完成的，因?yàn)辂溈税撞桓以倩氐侥抢铩?/p>

　　當(dāng)國(guó)王的死被發(fā)現(xiàn)之后，麥克白再度回到犯罪現(xiàn)場(chǎng)，所說(shuō)的話雖然有假惺惺之嫌，但也十分值得玩味：

　　“要是我在這件變故發(fā)生以前一小時(shí)死去，我就可以說(shuō)是活過(guò)了一段幸福的時(shí)間；因?yàn)閺倪@一刻起，人生已經(jīng)失去它的嚴(yán)肅的意義，一切都不過(guò)是兒戲；榮名和美德已經(jīng)死了，生命的美酒已經(jīng)喝完，剩下來(lái)的只是一些無(wú)味的渣滓，當(dāng)作酒窖里的珍寶�！�

　　在得知麥克白之后的行為之后再看這段話，便可以明白其中的真正意義。國(guó)王死后，其二子出逃，麥克白于是繼承了王位。為了鞏固王位，排除異己是理所當(dāng)然要做的事情，即使在真實(shí)的歷史上也屢見不鮮。而麥克白的屠刀所向，便是他曾經(jīng)的朋友，但是他再也沒(méi)有像之前那樣猶豫不決、囿于良心的譴責(zé)，反而不擇手段起來(lái)。正如他所說(shuō)的：美德已經(jīng)死了，不是人們口中稱頌的美德，而是他內(nèi)心尊奉的美德。

　　在這個(gè)階段，麥克白逐漸徹底地遵從自己的欲望行事，而不再在乎行為是否符合良知了。

　　有趣的是，莎翁在此時(shí)讓一位傳說(shuō)中的.冥界女神赫卡忒登場(chǎng)，來(lái)進(jìn)一步地刺激麥克白的欲望，讓他的理智終于再也無(wú)法發(fā)揮它應(yīng)該發(fā)揮的作用。赫卡忒如是說(shuō)：

　　“他（麥克白）像所有的世人一樣，只知道自己的利益……讓種種虛妄的幻影迷亂他的本性；他將要藐視命運(yùn)，唾斥死生，超越一切的情理，排棄一切的疑慮，執(zhí)著他的不可能的希望�！�

　　這段話很好地描繪了麥克白此時(shí)的形象，但同時(shí)我們還要注意到這段話中的一個(gè)細(xì)節(jié)：“他像所有的世人一樣”。這當(dāng)然不是說(shuō)現(xiàn)實(shí)中的所有的世人都像此時(shí)的麥克白一樣“剛愎自用、殘忍狂暴”，并非劇中的每一句話都能直接照搬到現(xiàn)實(shí)。這應(yīng)該是所有放縱欲望的人的真實(shí)寫照，因此在此我們既可以說(shuō)麥克白是特別的，因?yàn)槿绱朔趴v欲望而理智不知所蹤的人在現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)在太少；我們又可以說(shuō)麥克白是普通的，因?yàn)樵诜趴v欲望而理智不知所蹤的人之中，麥克白實(shí)在算不上特別。

　　<三>

　　在此之后，麥克白的人物形象幾乎沒(méi)有再發(fā)生過(guò)重大的變化，但是故事的情節(jié)仍然在發(fā)展。反叛的勢(shì)力逐漸壯大，甚至麥克白自己的軍隊(duì)也紛紛倒戈，而此時(shí)曾經(jīng)激發(fā)他的欲望的麥克白夫人也在疑慮之中死去。麥克白在得知其死訊后，說(shuō)出了整部作品中最著名的一段話之一：

　　“她反正要死的，遲早總會(huì)有聽到這個(gè)消息的一天。明天，明天，再一個(gè)明天，一天接著一天地躡步前進(jìn)，直到最后一秒鐘的時(shí)間；我們所有的昨天，不過(guò)替傻子們照亮了到死亡的土壤中去的路。熄滅了吧，熄滅了吧，短促的燭光！人生不過(guò)是一個(gè)行走的影子，一個(gè)在舞臺(tái)上指手劃腳的拙劣的伶人，登場(chǎng)片刻，就在無(wú)聲無(wú)臭中悄然退下；它是一個(gè)愚人所講的故事，充滿著喧嘩和騷動(dòng)，卻找不到一點(diǎn)意義�！�

　　這段話中的一些句子，已經(jīng)被太多的人引為格言，被解釋為各種各樣的意思。哪怕是就劇本的故事背景來(lái)解讀，也曾被解讀為多種意思。而筆者也在此解讀出一個(gè)意思來(lái)。

　　每當(dāng)身邊有人死去，我們總是會(huì)替他回顧他的人生，尋找一些值得我們緬懷或者唾罵的事情，順便得出其是否死得其所的結(jié)論。麥克白應(yīng)該也是這樣做的。

　　在劇中并沒(méi)有關(guān)于麥克白夫人過(guò)去的任何描寫，我們姑且認(rèn)為她過(guò)去只是一個(gè)普普通通的婦女，或許有過(guò)功勞，但不值一提；或許有過(guò)過(guò)失，但無(wú)可厚非。她的人生唯一能引人注目的地方，或許只有她挑唆麥克白遵從自己的欲望這一行為，而這則也是在她的欲望膨脹時(shí)實(shí)施的。換言之，終其一生，她唯一能給人們留下深刻印象的只有她欲望膨脹的時(shí)刻。

　　那么麥克白呢？他曾經(jīng)是一位平叛英雄，建立過(guò)被稱贊為最偉大的功勛；又因?yàn)橛�望膨脹篡奪了王位，犯下了被唾罵為最惡毒的罪行。人們會(huì)如何評(píng)判他呢？劇中已經(jīng)給出了答案：

　　“現(xiàn)在他已經(jīng)感覺(jué)到他的暗殺的罪惡緊粘在他的手上；每分鐘都有一次叛變，譴責(zé)他的不忠不義；受他命令的人，都不過(guò)奉命行事，并不是出于對(duì)他的忠誠(chéng)；現(xiàn)在他已經(jīng)感覺(jué)到他的尊號(hào)罩在他的身上，就像一個(gè)矮小的偷兒穿了一件巨人的衣服一樣束手絆腳�！�

　　人們會(huì)牢記他欲望膨脹時(shí)犯下的罪惡，而不會(huì)因他曾經(jīng)的功勞而減輕對(duì)他的譴責(zé)。

　　可是如果他當(dāng)初抑制住了自己的欲望，又會(huì)發(fā)生什么呢？或許他會(huì)安心地做著他的考特伯爵，在歷史上數(shù)不勝數(shù)的爵士中再添加一個(gè)，僅此而已。不過(guò)是平定了一場(chǎng)叛亂罷了，難道只有麥克白能夠做到嗎？他憑什么因此而得到長(zhǎng)久的銘記呢？

　　于是我們就可以解釋他所說(shuō)的那段話的含義了。

　　所謂“人生不過(guò)是一個(gè)行走的影子，一個(gè)在舞臺(tái)上指手劃腳的拙劣的伶人，登場(chǎng)片刻，就在無(wú)聲無(wú)臭中悄然退下”，應(yīng)該是指如果他抑制住了欲望的情況，雖然建立過(guò)偉大的功勛，在“登場(chǎng)片刻指手劃腳”，然后在“無(wú)聲無(wú)臭中悄然退下”，成為歷史上無(wú)數(shù)個(gè)建立偉大功勛的人們的一員。

　　而所謂“它是一個(gè)愚人所講的故事，充滿著喧嘩和騷動(dòng)，卻找不到一點(diǎn)意義”，則是他現(xiàn)在的處境。他為了滿足自己的欲望，“剛愎自用、殘忍狂暴”、“藐視命運(yùn)，唾斥死生，超越一切的情理，排棄一切的疑慮，執(zhí)著他的不可能的希望”。這樣的事跡，不正是一個(gè)“充滿著喧嘩和騷動(dòng)的故事”嗎？然而他為了欲望付出的這一切又得到了什么回報(bào)呢？從他篡位的那一天起，“人生已經(jīng)失去它的嚴(yán)肅的意義，一切都不過(guò)是兒戲；榮名和美德已經(jīng)死了，生命的美酒已經(jīng)喝完，剩下來(lái)的只是一些無(wú)味的渣滓，當(dāng)作酒窖里的珍寶�！�

　　任何一個(gè)經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的將領(lǐng)，都不會(huì)不知道自己的軍隊(duì)倒戈意味著什么，麥克白當(dāng)然也知道。而此時(shí)的麥克白也正是處于絕望之中：自己卓越的軍事才能已經(jīng)沒(méi)有軍隊(duì)可供施展，所能夠依仗的只有女巫和赫卡忒那些模糊的預(yù)言，而那些預(yù)言又一次次地欺騙了他，用“虛妄的幻影迷亂了他的本性”。在這樣的情況下發(fā)出對(duì)人生的如此感嘆，實(shí)在是合情合理。

　　處于絕望中的麥克白，只能徒勞無(wú)功地負(fù)隅頑抗，最終如預(yù)言一般死去。

　　<四>

　　根據(jù)以上的分析，對(duì)于《麥克白》本身，我們可以看出作品緊緊圍繞著欲望的主題。然而如果我們僅僅把這部作品看作是單純的主張抑制欲望的教條式作品，那未免過(guò)于小看莎翁的藝術(shù)水平了。我們不妨再看看《麥克白》中關(guān)于其他人的欲望的描寫。

　　第一段是酒宴之后的門房所說(shuō)的話：

　　“多喝酒，對(duì)于淫欲也可以說(shuō)是個(gè)兩面派：成全它，又破壞它；捧它的場(chǎng)，又拖它的后腿；鼓勵(lì)它，又打擊它；替它撐腰，又讓它站不住腳；結(jié)果呢，兩面派把它哄睡了，叫它做了一場(chǎng)荒唐的春夢(mèng)，就溜之大吉了�！�

　　這里的“淫欲”當(dāng)然指的是欲望，而“兩面派”指的是什么呢？我們姑且用“理智”來(lái)作為它所指示的對(duì)象吧。欲望是每個(gè)人都會(huì)有的，縱欲也是快樂(lè)的重要源泉，我們需要主張的不是不縱欲，而是要理智地縱欲。對(duì)于欲望，要用理智去“成全它，又破壞它”。

　　然而這個(gè)道理又似乎是老生常談，似乎也正因如此，這段話在《麥克白》中其實(shí)并不重要。我們不妨再看看另一段占據(jù)了大量篇幅的對(duì)話：被麥克白追殺的貴族麥克德夫去投奔出逃在外原儲(chǔ)君馬爾康，想勸說(shuō)他借兵征討麥克白，然而馬爾康卻先是回絕了，理由是即使殺死現(xiàn)在的暴君麥克白，國(guó)家也只會(huì)在一個(gè)新的暴君——馬爾康自己的統(tǒng)治之下。

　　麥克德夫的回答也同樣耐人尋味。當(dāng)馬爾康說(shuō)他的淫佚沒(méi)有止境的時(shí)候，麥克德夫卻說(shuō)“誰(shuí)也不能禁止您滿足您的分內(nèi)的欲望；您可以一方面盡情歡樂(lè)，一方面在外表上裝出莊重的神氣，世人的耳目是很容易遮掩過(guò)去的”；當(dāng)馬爾康說(shuō)他還有不顧廉恥的貪婪的時(shí)候，麥克德夫則說(shuō)“只要有其他的美德，這些缺點(diǎn)都不算什么”。

　　沒(méi)有止境的淫佚、不顧廉恥的貪婪，這些欲望的放縱原來(lái)是可以通過(guò)偽裝或者其他美德來(lái)掩蓋過(guò)去的嗎？這樣的縱欲是可以被原諒的，那么麥克白為什么就是不可饒恕的呢？?jī)H僅是因?yàn)樗�的欲望是無(wú)上的權(quán)力與地位嗎？

　　再者說(shuō)，麥克白難道沒(méi)有成為國(guó)王的資格嗎？他是國(guó)王的表親，為王國(guó)立下過(guò)汗馬功勞；而馬爾康除了是國(guó)王的嫡子之外還有什么是可以作為成為國(guó)王的資本呢？當(dāng)然在那個(gè)社會(huì)背景下這個(gè)資本已經(jīng)足夠了。

　　在這樣的視角下，《麥克白》記載的故事，似乎是一個(gè)翻版的王莽的故事。當(dāng)然我們不能忘記這部作品始終圍繞著的欲望的主題。如此看來(lái)，“《麥克白》講述的是麥克白在欲望膨脹下走向滅亡的悲劇”的普遍說(shuō)法，似乎就值得商榷了。

　　然而此時(shí)筆者不能再寫下去了。僅僅是到了上一段的思考，筆者就必然早已使那些能夠?qū)�業(yè)地解讀這部作品的人忍俊不禁了，筆者又何必繼續(xù)用膚淺的思考的去博得人們的嘲笑，把無(wú)知所帶來(lái)的恥辱當(dāng)作一種榮耀呢？這篇文章也就到此為止吧。

麥克白讀后感12

　　一般公認(rèn)的莎士比亞四大杯具是:《麥克白》，《奧賽羅》，《李爾王》和《哈姆雷特》。作為莎士比亞最杰出的乃至文藝復(fù)興時(shí)期最突出的四部杯具，這一向被認(rèn)為是杯具的圭臬。

　　在讀莎士比亞時(shí)，我常會(huì)產(chǎn)生疑竇：在那樣鋪陳華麗的文體與句子下，我很難堅(jiān)信我是在閱讀杯具。也許是對(duì)于杯具的認(rèn)識(shí)不一樣，我認(rèn)為的杯具，總是如索�？死账鼓菢拥木哂谐绺叨鴩�(yán)肅的特征的文體。莎士比亞華麗得近于煊赫的文體對(duì)于杯具本身的影響，我心中無(wú)數(shù)。從這個(gè)角度而言，我之因此對(duì)《麥克白》更為看重，也許是正因其更為“純粹”的具有杯具性。

　　《麥克白》中杯具的`產(chǎn)生，雖依靠于麥克白本人的野心與其妻子惡毒的慫恿，但更多卻體現(xiàn)了天命的因素。這種杯具被確認(rèn)為宿命的方式，帶著更濃郁的古希臘杯具色彩。

　　古希臘的杯具，一般造成其原因是并非個(gè)人的主觀錯(cuò)誤或客觀狀況的干擾，而是天命的不公。如《俄狄浦斯王》，他完全受控于殘酷的命運(yùn)，無(wú)論如何掙扎，最終還是陷入了命運(yùn)的泥淖。于是乎，主角的偉大與命運(yùn)的殘忍構(gòu)成鮮明的比較。這種更廣義的無(wú)奈與無(wú)力，是杯具擁有了直指命運(yùn)的崇高性。而麥克白的野心，也來(lái)自于仙女的慫恿。而仙女們也僅此開了狡黠近于惡毒的玩笑，其實(shí)這也就是戲劇性的天命。

　　麥克白最終還是死去了。他的死亡具有著的社會(huì)好處，是傳達(dá)了莎士比亞厭惡將軍擁權(quán)殺王這樣的犯上之舉的思維。但這樣的主題比于麥克白具有希臘精神的純潔高尚杯具思想，顯然比較淺薄。我重復(fù)讀《麥克白》，為這個(gè)邪惡的主人公而悲哀，一如希臘杯具中那些純粹的杯具主角。他們的毀滅，并非由于他們的不杰出，而僅僅是，那些將他們玩于股掌之上的命運(yùn)。

麥克白讀后感13

　　重溫了《麥克白》，聯(lián)想到“女巫預(yù)言”和《俄狄浦斯王》中巫師預(yù)言的比較。古代人（東方或者西方）似乎挺喜歡在預(yù)言上面做文章。兩者的主人公的行為都受到了預(yù)言的影響，最終都沒(méi)有逃出預(yù)言的魔咒。但是《俄狄浦斯王》給人一種深深的無(wú)力感，在違抗神的意志時(shí)，再剛強(qiáng)的個(gè)體也可能被摧毀。俄狄浦斯王犯下的罪行是無(wú)妄之災(zāi)，很難去避免。

　　而《麥克白》中，麥克白登上王位也選擇不相信預(yù)言中的“森林移動(dòng)之日是僭主被殺之時(shí)”，最后預(yù)言應(yīng)驗(yàn)。但是這并沒(méi)有讓人感到神力的強(qiáng)大和不可逆轉(zhuǎn)，只能說(shuō)這一切都是他的個(gè)人意志一手造成的。沒(méi)有無(wú)力感，麥克白在此前對(duì)自己命運(yùn)有很強(qiáng)的掌控感，有因必有果。這也反應(yīng)了文藝復(fù)興時(shí)期一種科學(xué)的理性的精神，即人的命運(yùn)追根溯源都是他的行為造成的后果。

　　有什么樣的意志，就有什么樣的行為，就有什么樣的命運(yùn)。也是一種對(duì)神性的去魅。人可以對(duì)自己的命運(yùn)負(fù)責(zé)，掌控權(quán)在自己手里。這個(gè)觀點(diǎn)就和現(xiàn)代人幾乎沒(méi)有什么差別了，再加上近幾個(gè)世紀(jì)的.全球化過(guò)程，我們已經(jīng)分不清人性的哪一部分是文藝復(fù)興塑造的，但確信自己也在其中。《俄狄浦斯王》的魅力在于古典時(shí)代賦予人神秘和不可解釋的命運(yùn)，《麥克白》的魅力在于它擁有現(xiàn)代人高貴的理性精神。

麥克白讀后感14

　　“一失足成千古恨，就是那種正義終將戰(zhàn)勝邪惡的勝利感，《麥克白》的結(jié)局我覺(jué)得不算悲，不過(guò)套用小魚一句話，悲劇故事里，到底怎樣的兩個(gè)人，最后也是悲劇收?qǐng)�。就是完全相反的兩個(gè)人，連感情都很難培養(yǎng)，就是性格天差地別，似乎也不盡然。最后雙雙殞命）身上。

　　而同樣的情況也出現(xiàn)在《李爾王》中的法蘭西國(guó)王和科迪莉亞（善的相似，他們太清楚對(duì)方的弱點(diǎn)和缺陷，他們的感情更好、相處更合得來(lái)，什么事情都可以跟夫人商量，在故事最初，怎樣的夫妻能夠更長(zhǎng)久更幸福，是否在這對(duì)夫妻的身上，但他們其實(shí)是相似的，應(yīng)該是一類人，大概如是而已。在道德的約束下用合法合理合情的手段去達(dá)成自己的`野心，做人要有野心，用了錯(cuò)誤的方法、罪惡的手段去達(dá)成野心，通過(guò)正確的方式達(dá)成野心，卻是有善惡對(duì)錯(cuò)之分的。野心本身無(wú)罪，而最終也為此付出了代價(jià)。麥克白本身就已經(jīng)夠尊貴、擁有的夠多了，《麥克白》這個(gè)故事，所追尋的永遠(yuǎn)都是中庸，而太沒(méi)有野心的人則不會(huì)有什么成就——又應(yīng)了中庸的道理，適度的野心讓人發(fā)奮，只是，所以從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，有了這樣的東西，所以野心在我看來(lái)并不是壞事，野心換個(gè)字眼其實(shí)就是夢(mèng)想，感想就不是那么深刻吧。平庸又沒(méi)有野心，應(yīng)該是這樣。

麥克白讀后感15

　　麥克白本是一名受人尊敬的蘇格蘭民族英雄，得勝歸來(lái)。和大將班柯在途中路遇三個(gè)女巫，女巫預(yù)言了麥克白將會(huì)成為蘇格蘭的國(guó)王，隱藏的野心被挑旺起來(lái)。他在妻子的煽動(dòng)下殺死了國(guó)王鄧肯。篡位之后，麥克白感到內(nèi)心極度的恐懼，為了保住王位，他殺死了班柯，并開始瘋狂的濫殺無(wú)辜，最終被麥克達(dá)夫殺死。他的妻子也因?yàn)闊o(wú)法承受殺人后的恐懼自殺了。

　　讀《麥克白》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)殺死國(guó)王鄧肯后，麥克白和妻人失去的都是睡眠，他們無(wú)法入睡。從殺人那刻起，榮譽(yù)和美德已不存在，麥克白永遠(yuǎn)失去了“那清白的睡眠，把憂慮的亂絲編織起來(lái)的睡眠，那日常的死亡，疲勞者的沐浴，受悲痛靈的油膏，大自然最豐盛的菜肴，生命盛筵上主要的營(yíng)養(yǎng)”。我引一段教師在講這部悲劇的一段話“擁有正常、甜蜜的睡眠，就是擁有人生（包括現(xiàn)世與彼岸世界）真正的意義；正常、甜蜜的睡眠，就代表了正常的，寧?kù)o的`秩序，它包含著人與神之間和諧的關(guān)系、人自身靈與肉的和諧關(guān)系、人與他人和社會(huì)之間的和諧關(guān)系，這是一種既屬世又指向超驗(yàn)世界的永生的秩序。當(dāng)麥克白向鄧肯舉起屠刀，從世俗層面來(lái)說(shuō)，作為臣子他打破了君臣秩序，作為親屬他蔑視了血緣關(guān)系與起碼的人倫，作為國(guó)家的保衛(wèi)者他公然破壞國(guó)家作為政治統(tǒng)一體的秩序；然而，從更本質(zhì)的真理意義上說(shuō)，當(dāng)他以欲望為主宰破壞了作為一個(gè)人自身靈與肉的和諧的同時(shí)，也破壞了他與他人和社會(huì)之間的和諧關(guān)系，破壞了他與神之間的和諧關(guān)系，他破壞了他整個(gè)生命的正常健康的秩序。當(dāng)這樣一種秩序被破壞以后，他所有的世俗生活中的完美資料都被扭曲，他在‘死亡的睡眠’中的完美盼望永遠(yuǎn)落空，他內(nèi)心的寧?kù)o也永遠(yuǎn)消失了———一句話，他殺死了

　　自我的‘睡眠’”。

　　《麥克白》是莎士比亞創(chuàng)作的最終一部悲劇，也是最優(yōu)秀的悲劇之一。從《羅密歐與朱麗葉》，《哈姆雷特》，《奧賽羅》到最終的《麥克白》，從宣揚(yáng)和肯定人文主義精神到最終開始批判和反思人文主義，莎士比亞的思想有了相當(dāng)大的轉(zhuǎn)變。他深刻洞見到人文主義帶來(lái)的以世俗欲望滿足為主要資料，極端自我中心，功利主義，一切從自我出發(fā)的生活方式所導(dǎo)致的惡果。《麥克白》就是一個(gè)向人們展示個(gè)人欲望無(wú)限膨脹和畸形發(fā)展導(dǎo)致罪惡、導(dǎo)致毀滅的故事。引以為鑒，必竟，誰(shuí)都不想殺死自我的睡眠，誰(shuí)都想有個(gè)正常，甜蜜的睡眠。

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