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語(yǔ)文周記

時(shí)間:2026-02-23 03:47:44 周記

有關(guān)語(yǔ)文周記模板匯總7篇

  忙碌而又充實(shí)的一周又過去了,這一周里,大家都有不少感想吧,制定一篇周記吧。周記怎么寫才條理清晰呢?下面是小編幫大家整理的語(yǔ)文周記7篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。

有關(guān)語(yǔ)文周記模板匯總7篇

語(yǔ)文周記 篇1

  在這一周里,我開始了第一次正式講課。學(xué)生看到新老師上課都很激動(dòng),也很配合,課堂氣氛還是比較輕松,而我在講臺(tái)上有些戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,初為人師,總是有些緊張。我?guī)е邼c忐忑抱著課本和教案走上講臺(tái)時(shí),盡管我做了很多準(zhǔn)備,但當(dāng)我真正面對(duì)那么多雙眼睛時(shí),我還是緊張了!巴瑢W(xué)們,現(xiàn)在開始上課。”我機(jī)械得重復(fù)了在臺(tái)下不知念了多少遍的開場(chǎng)白。然而,這句話說完,下句該說什么呢?突然間我的腦袋一片空白,只能感覺到有幾十雙眼睛正齊刷刷地盯著我,讓我感到十分地不自在。后來,我還是硬著頭皮把課講完了。

  課后老師對(duì)我所講的課進(jìn)行了總概括的評(píng)論,并沒有太多批評(píng),害怕打擊了我的志氣,說只要邁出了第一步,剩下的路就好走了。我回去又重新編寫教案,反復(fù)備課,盡量挖掘新的教學(xué)方法來應(yīng)對(duì)接下來的課堂教學(xué)。從點(diǎn)滴入手,了解學(xué)生的'認(rèn)知水平,查找資料,精心備課,努力創(chuàng)設(shè)寬松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍,激發(fā)興趣,教給學(xué)生知識(shí),所以每上一節(jié)課前我都準(zhǔn)備好教案,考慮課堂會(huì)出現(xiàn)的各種細(xì)節(jié)問題,盡量在講課的時(shí)候發(fā)揮好一些,剛開始時(shí)聲音不夠洪亮,后面的學(xué)生聽起來較困難,我就立刻調(diào)整過來,不過在語(yǔ)速語(yǔ)調(diào)上面做得還不夠,缺乏抑揚(yáng)頓挫的感覺。慢慢地老師也給我一些建議,老師肯定了我的進(jìn)步,也談到我與學(xué)生互動(dòng)的環(huán)節(jié)很好,達(dá)到課堂氣氛的一個(gè)高潮。

語(yǔ)文周記 篇2

  假如有人問我希不希望自己是一個(gè)不經(jīng)歷挫折的人嗎?我的想法是不希望,大家看了會(huì)想為什么?那我就向大家說一下吧!

  人生就像一片遙遠(yuǎn)無(wú)邊的大海,有時(shí)風(fēng)平浪靜,有時(shí)風(fēng)吹浪吼,我們好似一葉扁舟,如果不經(jīng)歷挫折,便不能乘風(fēng)破浪,在這片蔚藍(lán)的大海上航行,在海上磨練自己。

  人又好似在一個(gè)繭里,如果不經(jīng)歷挫折,就無(wú)法沖出繭來,即使沖出來了,也會(huì)經(jīng)受不住雷電的考驗(yàn),而死去。只有經(jīng)歷了挫折,才能沖出繭來,在這個(gè)美麗的.世界上,翩翩起舞,自由的飛翔。

  人生也好比一條挖在天籟之山上的一條人生大道有時(shí)特別的寬,有時(shí)是窄小的羊腸小道,如果我們不在挫折中得到豐富的經(jīng)驗(yàn),就不會(huì)從那又細(xì)又窄的羊腸小道中走過來,便會(huì)從人生之涯上掉下來,被社會(huì)拋棄。

  有一句話說得好:失敗是成功之母。這也就是我的想法。大家明白了嗎?

語(yǔ)文周記 篇3

  國(guó)慶節(jié)到了,我一家和二姨一家,舅舅一家還有表妹一同去福建省的楊家溪玩,那里風(fēng)景真的是太美麗!雖然我們沒帶游泳衣褲,可我哥哥和爸爸還有舅舅迫不及待的就跳進(jìn)溪里,還比了一場(chǎng)有趣的游泳比賽。然后我們又去漂流,又好玩又刺激。結(jié)束了楊家溪的`旅程后,我們又去了寧德,那里也很好玩。

  國(guó)慶節(jié)我們從溫州到楊家溪又去寧德,這次旅游給我留下美好的回憶!

語(yǔ)文周記 篇4

  我家養(yǎng)了一條小金魚。

  它的頭上有一些褶皺,紋路像一個(gè)小小的核桃仁;嘴巴上面原先有兩個(gè)很小很小的洞洞,好像兩個(gè)微小鼻孔,可現(xiàn)在鼻孔里面還長(zhǎng)出了兩條短短的細(xì)細(xì)的的小胡須。它的身子是黃色的,身上的鱗片又多 又細(xì);尾巴前端是黃色的.,到中間就漸漸地變成透明的了,尾尖還帶有一點(diǎn)黑色;它的鰭也是黃色帶點(diǎn)透明的,前端深一些后端淺一些。

  小金魚在魚缸里游來游去,尾巴不停地?fù)u擺,像一只黑黃色的蝴蝶,又像一個(gè)穿著紗裙的小仙女在水中翩翩起舞。

  我有點(diǎn)奇怪,這條小金魚的尾巴上怎么還有四五根紅血絲?難道它和前天死去的那條金魚打過架?它的眼睛一只大一只小,大大圓圓的,小的扁扁的,雖然有點(diǎn)怪,可它還是陪了我一年多的小伙伴呀。 有時(shí)候,我走到魚缸旁邊,它就會(huì)游上來,嘴巴一張一張的,好像在說“我餓了,請(qǐng)給我吃點(diǎn)東西吧!”于是我會(huì)給它幾顆魚食,它吃的可真快,幾秒鐘就把魚食給干光光了,這下它才心滿意足,搖頭 晃腦的游到水藻下面自己玩去了。

  現(xiàn)在它只有“孤身一魚”了,我多想也變成一條小金魚到魚缸里和它作伴!

語(yǔ)文周記 篇5

  邁進(jìn)校園,登上階梯,一陣陣濃濃的書香味撲鼻而來。兩雄偉高大的教學(xué)樓巍然屹立在你的面前,走近教學(xué)樓,透過光滑的玻璃,看到的是一間整潔明亮而又神圣的學(xué)習(xí)殿堂。下午的陽(yáng)光顯得十分壓抑,但在校園里看到的'卻是一種蓬勃向上、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神。從這一刻開始,我深知,我將在這里進(jìn)行3年的刻苦學(xué)習(xí),克服種種困難。

  開學(xué)的第二節(jié)語(yǔ)文課,在知識(shí)淵博的孫老師的帶領(lǐng)下,我們學(xué)習(xí)了第一篇課文——《在山的那邊》

  作者由于童年時(shí)光生活在山區(qū),神往山那邊的新天地。媽媽告訴作者,山那邊就是海。就這樣,媽媽指點(diǎn)了理想,喚起了作者的想望,然而童年的認(rèn)識(shí)畢竟是膚淺的,以為一座山的那邊就是海,一旦望不見海,望見的依然是山,于是大失所望。

  長(zhǎng)大了,詩(shī)人領(lǐng)悟了,媽媽所說的海,是信念凝成的海,海很遙遠(yuǎn),但是并非虛無(wú)縹緲。理想和信念,使人不畏長(zhǎng)途跋涉,“一次次鼓起信心向前走去”。

  這首詩(shī)表達(dá)了一種信念,表達(dá)了一個(gè)哲理。詩(shī)人取象于群山和大海,用大海象征美好的理想,用群山象征重重困難,意象壯闊,意蘊(yùn)豐富。一個(gè)“山”字,既可以指一座山,也可以指無(wú)數(shù)座山,由一個(gè)意境翻出一個(gè)新的意境,詩(shī)意在跌宕中推進(jìn),感情也波瀾起伏,給人以深刻的啟迪。

  詩(shī)人把自己的人生感悟,把自己的堅(jiān)定信念,告訴人們,奔向理想的人生征途是漫長(zhǎng)的,但是,只要百折不撓地堅(jiān)持奮斗,理想境界終將實(shí)現(xiàn)。

語(yǔ)文周記 篇6

  20xx年X月X日 X天

  人們總是喜歡爭(zhēng)論世界上最遙遠(yuǎn)的距離究竟是什么,但是始終沒有答案。世界上最遙遠(yuǎn)的距離究竟是什么呢?是時(shí)間還是地域,是生死還是別離?

  最遙遠(yuǎn)的距離,不是地域或時(shí)間的羈絆。

  西周褒國(guó)美女褒姒作為乞降的工具嫁入王室,幽王愛之如掌上明珠,為她廢了王后太子,搜羅天下絲帛,只因她喜聽裂帛之音?伤⒉豢鞓。為博美人一笑,幽王竟做出烽火戲諸侯這等荒唐之事,最后亡了周朝,傾了天下,也未曾得到她的心,未曾拉近彼此之間的距離。

  最遙遠(yuǎn)的距離,不是生與死的糾葛。

  西楚霸王項(xiàng)羽在陷入困境之時(shí)酌酒悲歌,虞姬悵然拔劍起舞,并以歌和之:“漢兵已略地,四方楚歌聲,大王意氣盡,賤妾何聊生”歌罷自刎,以斷項(xiàng)羽后顧之私情,激項(xiàng)羽奮戰(zhàn)之斗志。即使兩人從此生死兩隔,心卻緊緊靠在一起。他們的情,超越了生死輪回,霸王別姬這一美麗神話,感動(dòng)了后世千年,傳為佳話。

  最遙遠(yuǎn)的距離,不是未曾相識(shí)未曾了解。

  白居易被貶至潯陽(yáng),終歲不聞絲竹,不得知音。偶然遇到琵琶女,竟無(wú)故的與其互訴心事,舉杯解愁,嘆“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)”。兩人未曾相識(shí),卻惺惺相惜,互不了解,卻默契異常。只得嘆一句這世上知音難覓。眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。

  最遙遠(yuǎn)的距離,不是無(wú)緣再遇的遺憾。

  人生若只如初見,便可以不計(jì)光陰,不惜年歲,只求得千萬(wàn)人中,一人的.回眸,一剎抵千年。那是足以銘記一生的不期而遇,就如歐陽(yáng)修所作“去年元夜時(shí),花市燈如晝,月上柳梢頭,人約黃昏后”,元夜花燈,偶遇佳人,他的一言一行,她的一顰一笑,恍然之間,兩顆心便貼在一起。然而“今年元夜時(shí),月與燈依舊”,卻“不見去年人,淚濕春衫袖”。燈月依舊,卻不見佳人。即使無(wú)緣再見,心中那份牽掛,卻不曾改變。

  世界上最遙遠(yuǎn)的距離無(wú)關(guān)時(shí)間,無(wú)關(guān)地域,無(wú)關(guān)生死……世界上最遙遠(yuǎn)的是心的距離,只要兩顆心緊緊相連,那么任何的阻礙不過都是浮云罷了!

語(yǔ)文周記 篇7

  語(yǔ)文是基礎(chǔ)教育的最主要的基本課程。以“零距離教育”的方式進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí),其優(yōu)勢(shì)是十分明顯的。

  1. 個(gè)體的學(xué)習(xí)和個(gè)性的學(xué)習(xí)

  “零距離教育”是以學(xué)生為中心的適合于滿足學(xué)生個(gè)體需要的學(xué)

  習(xí)方式。 學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己的特點(diǎn),自主地選擇語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目標(biāo)、內(nèi)容、方法、程序、時(shí)間、進(jìn)程等。這樣就能發(fā)揮學(xué)生的自主精神,提高他們的學(xué)習(xí)興趣,使他們可以根據(jù)自己的思維水平和認(rèn)知風(fēng)格,以最適合自己學(xué)習(xí)特點(diǎn)的'方法進(jìn)行學(xué)習(xí),取得最好的學(xué)習(xí)效益。

  顧明遠(yuǎn)教授指出,教育技術(shù)的發(fā)展使學(xué)生“從單純地接受知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕覍W(xué)習(xí),自我發(fā)現(xiàn)”。這種個(gè)體的學(xué)習(xí)有利于鞏固和強(qiáng)化學(xué)生的主體地位,使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程中始終保持積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

  我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)理論十分注重“自求自得”的原則和方法。自求自得就是要充分激發(fā)人的學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性,發(fā)揮人們內(nèi)在的學(xué)習(xí)潛力。孟子說道:“君子深造之以道,欲其自得之也。自得之,則居之安;居之安,則資之深;資之深,則取之左右逢其原。故君子欲其自得之也!币馑际钦f,一個(gè)人在學(xué)習(xí)上依循正確的方法得到高深的造詣,就要求他積極主動(dòng)地有所得;積極主動(dòng)地有所得,就能鞏固地掌握所學(xué)的東西,就能逐步積累豐富的知識(shí),就能在應(yīng)用的時(shí)候得心應(yīng)手,左右皆宜。

  自求自得,再加上同樣是傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的“熟讀精思”、“博約結(jié)合”等原則和方法,這種主體性的語(yǔ)文學(xué)習(xí),同時(shí)也是一種個(gè)性化的學(xué)習(xí),學(xué)生就能真正成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。

  黎加厚博士盛贊這種個(gè)性的學(xué)習(xí):“學(xué)生親自操作,按自己的意愿選擇和發(fā)展學(xué)習(xí)內(nèi)容,在主動(dòng)參與學(xué)習(xí)中獲得體驗(yàn),充分地發(fā)揮個(gè)體的想象力,從而極大地產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情”,“學(xué)習(xí)成為繼承、探索、創(chuàng)造、開發(fā)、游戲的綜合,更富有趣味、創(chuàng)造性,從而真正進(jìn)入學(xué)習(xí)的自由王國(guó)!

  2. 技術(shù)的學(xué)習(xí)和藝術(shù)的學(xué)習(xí)

  聽說讀寫是語(yǔ)文訓(xùn)練的基本能力。在“零距離教育”中,傳統(tǒng)的

  訓(xùn)練方式已經(jīng)發(fā)生了深刻的變革。如閱讀方式的變革:從文本閱讀發(fā)展到超文本閱讀;從單純閱讀文字發(fā)展到多媒體電子閱讀;在同電子資料庫(kù)對(duì)話中進(jìn)行高效率檢閱式閱讀等。又如寫作方式的變革:從手寫發(fā)展到電腦寫作;從單一文字寫作發(fā)展到圖文并茂、聲形并茂的多媒體寫體;超文本結(jié)構(gòu)的構(gòu)思與寫作;在與電子資料庫(kù)對(duì)話中閱讀與寫作的一體化等。

  桑新民教授認(rèn)為,這種變革“體現(xiàn)了信息社會(huì)對(duì)個(gè)體創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力的挑戰(zhàn)與激發(fā)”,“由此開拓越來越廣闊的創(chuàng)作時(shí)空,并呼喚與此相適應(yīng)的未來教育模式”。確實(shí),“零距離教育”的網(wǎng)上操作方式,已使掌握聽說讀寫的技術(shù)成為語(yǔ)文訓(xùn)練的前提。誰(shuí)不能熟練地運(yùn)用這些技術(shù),誰(shuí)就無(wú)法成功地進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)。

  不僅如此,計(jì)算機(jī)提供給學(xué)生的是融文字、聲音、圖象、動(dòng)畫為一體的人類化信息,作用于人的多種感官,使學(xué)生如臨其境,如歷其事,產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣,激發(fā)主動(dòng)性、創(chuàng)造性,極大的提高學(xué)習(xí)效益。

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